边塞诗里的胡腾舞与葡萄酒　来自这个西域神秘部族……

原标题：边塞诗说粟特人

胡晓玲

边塞诗以其雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽吸引了无数后人学习。我也是爱不释手，细诵之间发现边塞诗中的胡人、胡地、琵琶、胡笳、笛等词语屡见不鲜。

“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”——唐·王昌龄

“胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。”——唐·高适

“浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。”——唐·孟浩然

“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”——唐·岑参

“酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓。胡笳一曲断人肠，座上相看泪如雨。琵琶长笛曲相和，羌儿胡雏齐唱歌。浑炙犁牛烹野驼，交河美酒归叵罗。三更醉后军中寝，无奈秦山归梦何！”岑参因公务到酒泉，一首《酒泉太守席上醉后作》足以证明，宴会接待规格高。太守亲自下场舞剑，欣赏异域情调的歌舞，吃整烤的牛和野驼肉，喝的是葡萄酒，玩得高兴热闹。从他的诗歌里看，有歌舞音乐，有游戏，除专业人员表演外，宾主也积极参与，还有少数民族演员参加表演。

翻阅史料，我才知道唐人眼中的“胡”主要指粟特人。粟特人是属于伊朗人种的中亚古族，在中国史籍中大致在六世纪以前多称为粟特人或大月氏人，6世纪以来多称为昭武九姓。从东汉直至宋代，往来活跃在丝绸之路上，以经商闻名于欧亚大陆。

对粟特人而言，葡萄酒是对外交流的重要商品。因此，“天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒”构成了唐人眼中经典的盛世图景。而葡萄酒的甘美，也深深烙进了唐人的历史记忆中，唐穆宗饮下一杯葡萄酒后，也不由得感叹：“饮此顿觉四体融合，真‘太平君子’也。”

酒是粟特宴会上的重要元素，而粟特人的酒器更是宴席上夺人眼球的存在，因为这些盛酒的器皿大多用金银打制而成。常与葡萄酒一起出现的酒器便是“叵罗”，“叵罗”是粟特语“碗”“杯”一词的音译。叵罗是粟特人常用的酒器，因材质可分为金叵罗、银叵罗、铜叵罗。

金、银叵罗在中古时期是享有盛名的宝物，龟兹王白素稽就曾进贡银叵罗给大唐皇帝。从北齐神武帝高欢到唐玄宗李隆基的御宴上都曾见此物的身影。

粟特人的宴席上永远少不了歌舞欢笑。歌舞场面热闹动人，弹奏琵琶、吹奏横笛是必不可少的。琵琶作为西域传来之乐器，是胡人乐舞中最常见的。入华粟特乐舞中胴腔类乐器主要有贝、角等，吹管乐器有笛、筚、篥等。角，这种乐器往往用兽角制成，为军中使用的吹奏乐器，所谓“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，可以想象其音色之苍茫雄壮。大约在汉代流入中原，唐宋时期，角为竹筒状，唐代段成式《觱篥格》：“革角，长五尺，形如竹筒，卤簿、军中皆用之，或竹木，或皮。”宋代陈旸《乐书》所载“双角”为曲形状兽角状，“警角”为竹筒状。明清时期则有铜角，明代王圻《三才图会》：“古角以木为之，今以铜，即古角之变体也。其本细，其末钜，本常纲于腹中，用即出之。为军中之乐。”清代卤簿鼓吹大乐中所用的就是这种铜角，近代通称为“号筒”。江苏江宁明代沐英墓曾出土实物一件。

随着乐声逐渐激昂，粟特人就会跳起著名的胡腾舞，将宴会进一步推向高潮。胡腾舞，又叫胡旋舞，“舞急转如风，俗谓之胡旋。”胡腾舞以男子为主，动作主要是双腿踢蹬腾跳；胡旋舞以女子为主，动作则多是身体急速旋转。但总体而言，二者仍属同一系统的舞蹈，节奏鲜明欢快，风格刚劲有力。白居易《胡旋女》一诗写道“胡旋女，出康居”，可知这一舞蹈艺术即出自粟特。

粟特是以经商为传统的民族，汉魏以来，粟特人就通过丝绸之路在我国内地进行商业活动相关发展，隋唐时期，国家的强大，经济的繁荣加之奉行对外开放的政策，吸引了更多的粟特商人到内地经商。唐朝时粟特人的足迹遍布整个丝绸之路，甘肃之地东去关中，西通西域，南下蜀中，北达漠北，是非常重要的交通枢纽，也是粟特人流动经行的必由之地。

沙洲，也就是今天的敦煌，地处河西走廊西端，是丝绸之路咽喉，自汉代以来在中西交通史上发挥着重要的作用。据《沙州都督府图经》载有：东西十九里，南北九里深五尺，右在州一百一十里，其水咸苦，唯泉堪食，商胡从玉门关还居止，因以为号。这里的“商胡”是指粟特胡人，从“玉门关”可知粟特胡人经商的商队在这里经过并驻足。

凉州，就是今天的甘肃武威，是河西走廊上的重镇之一，是唐王朝时期河西地区最大机构所在地，当时的凉州“为河西都会，襟带西著、葱右诸国，商旅往来，无有停绝。”从《元和姓纂》辑本“安姓”下，“姑藏凉记”和《新唐书》卷七十五下《宰相学表》中还可了解到，从北魏开始，出身粟特地区的家族成员已经成为凉州胡人首领，以安氏为首的中胡人聚落在这里数世经营，势力极大且有武装。

肃州，今天的甘肃酒泉也是河西走廊的重镇之一，入唐以后，有史料记载，《何德墓志》云：“大夫人酒泉安氏，以孟田之口，赠酒泉太君。”《唐武德墓志》称：“夫人康氏，即酒泉王胤也”这安姓和康姓都是入华的粟特人中的大姓，从史料中我们也得知酒泉有康姓大族，这也说明了那一时期粟特胡人已经聚居于此。

五代十国之后，粟特人彻底淡出人们的视线，消失于时光深处。唯有诗歌流传了下来，艺术是永不会消失的，一直在前行的路上。诗在，精神之风骨就在，时代之朝气就在，中华之文脉就在，我们就在！

（嘉峪关日报）