丝路长风三千里　诗话甘州五千年

“千年丝路总让人魂牵梦绕，诗意甘州定让你流连忘返”

如果你追寻诗与远方的旅行，一次铭心刻骨的邂逅，来甘州吧！与历代文人墨客对话，观“半城芦苇半城庙，三面杨柳一面湖”的独特景观，吟咏“塞上江南的蒹葭水月”。

中国第一部地理著作《尚书·禹贡》中，这样描写国家的疆域边界，“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。”要把王朝的声威教化传到四方，东听大海波涛，西与流沙共舞。河西走廊，犹如中原通往西域的一叶方舟，悬挂着祁连山脉的冰雪云帆，乘渡绿洲沙浪，羌笛启程，春风不逝。

“山河两千里,沧桑五千年”。华夏文明的星火点亮了炉窑中的彩陶,夏商周时期,羌、戎在此生息,春秋至秦代,乌孙、月氏迁徙繁衍,汉代前期为匈奴居地。由于匈奴的强盛掠地,阻断了汉朝的西进要道,汉武帝元狩二年（前121年），霍去病西征，大败匈奴，控制河西走廊，匈奴失去了赖以生存的祁连山。

最早反映张掖的诗歌，要数西汉时期的《匈奴歌》：

亡我祁连山，使我六畜不蕃息；

失我焉支山，令我妇女无颜色。

祁连山地域广阔，水草丰美，其山麓是匈奴族蕃息牛羊驼马的牧场。祁连山失掉了，处处花香、遍野牛羊的繁荣景象也不见了。“亡我祁连山，使我六畜不蕃息”。唱出了匈奴民族失去放牧基地，失去美好生活来源的悲愤心情。“失我焉支山，令我妇女无颜色。”焉支山草丰林茂，不但可以牧畜，而且有一种花可制作胭脂，焉支山失掉了，能歌善舞的妇女们再不能搽胭脂抹粉歌舞了。这句诗唱出了匈奴民族失去乐土，失掉太平生活的悲伤心情。

北宋词人柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》写到：

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。

是处红衰翠减，苒苒物华休。

唯有长江水，无语东流。”

源于西域边塞的八声甘州，以慷慨悲壮为主，与六州歌头、唐代凉州词一样，多被文人墨客用于边塞题材诗词，成为了最能体现边城气概的词牌名。

明代张掖诗人张联元，吟咏家乡的作品尤为引人注目。其代表作如《北城旷览》：

山光草色翠相连，万里云尽万里天。

黎岭氛消兵气散，戍楼尘满月华妍。

耕深健犊桃花雨，卧饱龙骊碧柳烟。

羌笛无声边塞远，鸣蛙低伴水潺潺。

据载，张掖城北之草湖滩，明清之际水丰草茂鱼多而能行舟，古称北湖，为时人旅游之地。纵目远眺，无边春色，令人心旷神怡。作者以热情洋溢的笔触，生动鲜明勾勒出一幅和平宁静、鸟语花香、人民安居乐业的动人画面，编织了一幅无比美妙的春光图，歌颂了张掖风光，写得清醒明丽，令人耳目一新。

到了清代，歌咏张掖的诗歌就更多了。郭楷（1760-1840年），字仲仪，号雪庆，武威人，清乾隆进士，著有《梦雪草堂诗稿》等书，他在晚年做甘肃提督杨升芳的家庭教师，在张掖住了七年，写了不少诗。他在教学期间，曾游了甘泉书院，写了《过甘泉书院题四绝句》，其第二首《三台阁》：

三层高阁俯城头，四境烟光一望收。

春树万家甘雨足，绿杨荫外好驱牛。

三台，星名。前两句写三台阁之高，登临可以远望。后两句写春雨过后，农民驱牛耕田，从绿杨荫外可以看见这幅春耕图。这首诗描绘了二百年前张掖风情和张掖农民的劳动生活，读来亲切有味。

张掖素有“塞外江南”之美称，多少年来，人们说起张掖，常常引用这样两句诗：“不望祁连山顶雪，错将张掖认江南”。可以说，这两句诗把张掖不是江南胜似江南的美景刻画得淋漓尽致。该诗句出自罗家伦的《五云楼远眺》。罗家伦是浙江绍兴人，抗日战争时期，任滇黔考察团团长，新疆监察使兼西北考察团团长。《五云楼远眺》是他在1943年6月任西北考察团团长来张掖时所作。

绿荫丛外麦毵毵，竟见芦花水一湾。

不望祁连山顶雪，错将张掖认江南。

诗的前两句写尽张掖城周树木参天、绿荫蔽日，麦浪滚滚的美景。透过绿荫，“竟见芦花水一湾”，道出了诗人的惊喜和赞叹。一个初来乍到的南方人，在祁连山下的张掖城中看到波光粼粼、芦苇萧萧的江南水乡风光，触景生情，由此而产生置身江南的错觉自然也就不足为怪了。后两句由叙到议，巧妙地把张掖与江南相提并论，字里行间充满了对张掖的赞美之情。

文韬之，武略之。时空经纬铺就了甘州的城格，蒙古草原文化与青藏高原文化，原汉族文化与西域多元文化，山水绿洲与大漠长城，裹挟着历史的烟云，汇聚成芬芳的丝路，甘肃之源，甘美天下。

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