一战定乾坤 四百年松山古城写尽辉煌空余沧桑

文/杨文远

桓桓虎队出车期，漠漠龙沙奏凯时。

鲁灭全收唐土地，兵迴争拥汉旌旗。

葡萄酒冷征人醉，苜蓿花深戍马迟。

听取琵琶弹夜月，短箫长笛咽凉圻。

明万历26年(公元1598年)，兵部尚书兼三边总督李汶、大司马兼甘肃巡抚田乐、甘肃总兵达云等奉旨收复松山，史称松山战役。

松山古城正门 杨文远 摄

松山战役结束后，时任甘肃兵备右布政司使的崔鹏写下了这首激情澎湃的诗歌。

达云是凉州卫（今武威）人，他是松山战役的实际指挥者，也是武威历史上的英雄人物。达云勇猛强悍，谋略过人，率领明军鏖战元朝旧势力，战役东起松山，西至乌鞘岭北地。

这一战，驱除了盘踞松山多年的元朝残余势力，这里从此再无战事。

武威市天祝县博物馆副馆长谢能萨说，因北山在古代多松树而得名松山。因而，这里的草原叫作松山滩草原，镇子叫松山镇，村子叫松山村，城叫松山古城。

松山古城为甘肃省省级文物保护单位 杨文远 摄

松山滩草原，位于天祝县城东南部30多公里，面积约100多万亩，是乌鞘岭东侧最大的天然牧场，历史上非常有名的“达隆仓的马”就是在松山滩草原长期培育而成的。

距离松山滩草原黑马圈河床不远的地方，坐落着一座古老而苍凉的城池，这就是有名的明代松山古城。黄土夯筑的城墙拔地而起，敦实、粗犷、雄伟。

松山古城内城遗迹 杨文远 摄

松山古城是松山战役结束后，于万历27年(1599年)修筑的。从此，松山城驻重兵防守，犹如一道天堑，保障了它周围广大地区的安定。

400多年前，这样一座巍峨的城池如何在草原上建成？谢能萨说，当时，人们就地取材，将肆意横生的芨芨草结成捆，与木椽相合，建成城墙的框架，再以黄土层层夯实。

古城内有两口水井，一口位于内城，现在已经被填埋了，另一口在外城，刚好解决了守城士兵的水源问题。在松山城内，还有一条联通内外的地道。战时如果有危险发生，人们还可以躲藏于地道，甚至增援的军队也可从地道自由出入，使松山城不至于成为一座孤岛。

实际上，松山滩草原早在汉武帝时就已驻牧开垦，成为通往河西的一条便道。从永登穿过中堡的石灰峡，再经松山到景泰或古浪西进，史书称这条路为“松山古道”。

松山古城的守护者名叫王锡林，从1991年开始看护这座古城，他回忆说，直到上世纪90年代，松山古城内还一直有人居住，生活着汉、藏、蒙、土、回等多个民族的群众，后来蔡陆续搬至松山村。

松山古城的守护者王锡林（左二）带天祝县博物馆副馆长谢能萨（右二）等考察古城 杨文远 摄

松山古城坐北朝南，分为内外两城。如今内城城墙依然完整，外城的墙已残缺不全。

从内城的城门进入，才算是真正进入了松山古城。整座古城平面呈“回”字形，内外城界限明晰，外城东西长350米，南北宽320米，墙高约10米。城外全被护城河包围，河水引自黑马圈河。内城东西长170米，南北宽140米，亦置角墩，规划有序。

如今，黑马圈河虽已干涸，但是河道却完整地保留了下来。

关于黑马圈河，还有一个传说。相传在松山草原上，由于干旱，致使牧草枯萎，牧民们遂向松山草原的山神祈雨。由于山神不喜欢草原上的白牦牛，对牧民的祈愿不仅不闻不问，还派自己身边的黑色神马把松山草原上的草都啃食精光，没有草吃，白牦牛自然就会灭绝。但神马来到草原后，却得到了牧民的喜爱，即使天再旱，牧民们每天也会在一块凹陷的石头上为神马舀下一窝水。神马感激和同情牧民，它违背了山神的命令，从眼睛里喷出两股清泉，形成了一条河流，干旱的草原又重新焕发活力，白牦牛又开始大量繁殖，黑马却被山神变成了一块黑石头。草原上的人们把这条河叫作黑马圈河，为了纪念神马的恩惠，人们又在松山草原上用大大小小的石头祭起一尊敖包，形似马厩，意思这里永远是黑马的家园。

厚实高大的古城墙写尽了松山古城历经的沧桑与曾经的辉煌，城内野草遍地、灌木丛生，羊儿在静静地吃草。城内新《射雕英雄传》剧组取外景时搭建的瞭望塔还在，使得这座城池似乎又焕发出一些独特的气质。

古城内新《射雕英雄传》剧组取外景时搭建的瞭望塔 杨文远 摄

沧海桑田，斗转星移，松山古城默默无言，怀中却珍藏着草原上如烟的往事。