从榆林窟看《唐僧取经图》流变

二、榆林窟唐僧取经壁画内容

榆林窟也称万佛峡，位于瓜州县南70公里的榆林河谷中，因河岸榆树成林而得名。石窟创建于初、盛唐时期，经中唐、晚唐、五代、宋、西夏、元及清代续建，现存41个洞窟，其中东崖上层19个，下层11个，西崖仅有1层11个洞窟。保存壁画约5000平方米，彩塑200余身。西夏时期开凿的第二、三、二十九窟均分布在榆林河东崖上。

榆林窟现存有唐僧取经图三处：第二窟西壁北侧《水月观音图》右下角一幅，第三窟西壁南侧《普贤变》中一幅和东壁北侧《十一面千手观音变》中一幅。

榆林窟第二窟西壁北侧水月观音图（复制品） 谢继胜 摄

榆林窟第二窟西壁北侧水月观音图中的唐僧取经图（复制品） 谢继胜 摄

在第二窟西壁北侧《水月观音图》中，唐僧师徒站在画面右下角的岸边，岸上有树，枝叶繁茂。唐僧在前，头圆面方，双手合十高举礼拜观音。身后行者长发垂至前额，带有头箍，着淡绿色圆领窄袖衫，腰间束黄带，腰后有绿色衣襟垂下，腰下有褐色盖头，穿大口裤，脚穿麻鞋，可见纹理。他左臂下方绕出一根缰绳，拴在身后的马匹头部，马匹仅有头、颈出现在画面中，呈黑色。前文已述，东千佛洞第二窟两幅取经图中人物形象各异，但南壁西侧中的行者却与榆林窟第二窟行者有若干相似之处：第一，二者动作较为相似。均是一臂弯曲放在胸前，一手高举至额头处。第二，形象相似。行者头发均垂至前额、披于脖颈，且头上均戴束发箍，与第三窟《十一面千手观音变》中猴行者相似。

东千佛洞第二窟南壁西侧中的行者

榆林窟第二窟西壁北侧中的行者榆林窟第三窟西壁南侧《普贤变》中唐僧师徒站在崖岸上，法师高鼻丰颚，有头光，双手合十，指尖朝下礼拜普贤菩萨。猴行者在唐僧身后，相貌似猴，毛发长，双目圆睁，昂头露齿，也跟着双手合十礼拜。白马鞍上驮莲台，上有内装经文的包袱烁烁放光，师徒二人身后亦有祥云缭绕。此处唐僧取经图人物刻画清晰精致，常常被视为玄奘取经图的代表作。然而它人物形象表现上也确与其余不同。首先唐僧不再穿僧袍，而改为小口衫、松口裤，腰间束带，腿束行縢，脚穿线鞋，俨然一副行脚僧的模样。其次，猴行者也在合十礼拜，虽稍显笨拙，却与其余取经图动作不同。第三，该幅图中马背上驮有经袱并熠熠发光，东千佛洞中马背空空，榆林窟第二窟取经图像只有马头露于画面。依段文杰先生叙述，《十一面千手观音变》中猴行者也身挎经包、肩挑经盒（详见下文引文），虽非马背所驮，但同是在榆林窟第三窟中出现，值得关注。

榆林窟第三窟西壁南侧《普贤变》（复制品） 谢继胜 摄

榆林窟第三窟西壁南侧《普贤变》中的唐僧取经图（复制品） 谢继胜 摄

榆林窟第三窟东壁北侧《十一面千手观音变》 图片来源：敦煌研究院编《中国石窟·安西榆林窟》，图版142，北京：文物出版社，1997年版。

经变画中的猴行者（塑像后） 

经变画中的猴行者线图 段文杰 绘

因笔者尚未找到《十一面千手观音变》中唐僧取经图的清晰图片，故引用段文杰先生描述如下：三同窟东壁北侧十一面千手观音变下部画青年玄奘像，头后有圆光，右袒褊衫，双手合十，虔诚默念。南侧画悟空，猴相，长发披肩，头束彩带，着衩衣，小口裤，脚蹬毡靴，腰间斜挎经包，右手握金环锡杖，紧靠右肩，挑起一迭经盒。左手高举额前，两眼圆睁，探视前方，精神抖擞。这里不仅表现了取经归来的喜悦，从头后圆光和安排的位置看，它们已被画师列入观音菩萨侍从神灵的行列。