陇东礼俗：于古风古韵中展现时代风尚

在五千年的历史长河中，中华民族形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。自古以来中国人十分注重礼仪礼节，使用文明礼仪用语：问人姓名用贵姓；问人年龄用贵庚；读别人文章用拜读；请人改文用斧正；请人批评说指教；求人原谅用包涵。即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。

于是，在礼仪文化的背景之下，在人们的生产与生活中，“礼俗之事”便应运而生了。那么，到底什么是礼俗呢？简言之，礼俗就是礼仪与习俗。礼，是指在社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节，如：婚礼、丧礼、典礼。俗，是指在社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等，如：俗尚、风俗。一般来说，传统的礼俗内容有冠礼、生辰、婚姻、祭拜、座次、丧葬等。一般来讲，传统的礼俗内容有冠礼、生辰、婚姻、祭拜、座次、丧葬等。

陇东地处甘肃东部，是中华民族的发祥地之一，也是周祖农耕文化的重要发祥地，且陇东文化是华夏文明的重要组成部分，有深厚的文化底蕴。周朝伊始，创建了一整套可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬等，成为陇东礼俗的发端。从《诗经·豳风》的记载到今天，每个历史时期都赋予其独特的历史印记和内容，并在传承发展中融入了农耕文化、窑洞文化、先周文化，呈现出鲜明的地域特色。

陇东礼俗的流传、完善和发展都是靠民众集体的力量完成的，是集体智慧的结晶，弥散于礼俗文化的方方面面，融入人们日常的生产生活之中。目前，陇东礼俗的主要表现形态，在庆阳大部分区县均有分布，按其内容的完整性、文化特征的突出性来看，婚嫁礼俗主要分布在正宁、镇原后山地区、合水、华池、环县、庆城；诞生礼俗主要分布在正宁、华池、环县、镇原；寿诞礼俗主要分布在镇原、庆城、宁县、西峰等；安居、开业、贺庆礼俗主要分布在正宁、镇原、宁县、庆城；节日礼俗在庆阳全域大同小异，分布均匀；丧葬礼俗以镇原全境及西峰、宁县的大部分地区最为完整齐备。

陇东礼俗主要包括吉礼、嘉礼、人生礼、家庭礼、日常生活礼及节日礼等六大方面。吉礼主要指祭祀天地神灵、祖宗神庙、仙师圣贤、驱鬼降魔等的活动仪式；嘉礼主要指待客礼仪及饮食文化习俗；人生礼指诞生礼、童蒙礼、成年礼、婚嫁礼、寿礼、丧葬礼；家庭礼主要指祖孙、父子、夫妻、兄弟、婆媳、闺媛之礼及家庭交往、亲属称呼礼俗；日常生活礼主要指安居礼、开业礼、贺庆礼；节日礼主要指节岁时令礼俗，包括过大年、闹元宵、清明扫墓祭祖、端午民俗香包节、中秋节、重阳节等节日礼俗。

在多式多样的陇东礼俗中，尤以婚嫁、丧葬、寿诞、筵席等与普通民众相关的礼俗流传较为广泛完整。在继承传统的基础上，取其精华，剔其糟粕，注入时代精神，处处体现了陇东人勤劳善良、憨厚朴实、崇尚礼仪的浓郁乡土特征。特别是民间流行的婚丧诸事，古风古韵浓烈，仪式隆重，礼节淳厚，蕴含丰富，体现出先周文化与陇东自然环境相融合的缩影；婚嫁仪式中，虽然传统仪式在逐步减少，但在当下婚嫁礼仪中所包含的内容处处体现着陇东人和睦孝敬、勤俭持家的家风。陇东筵席礼俗对食物的制作、餐盘的摆放，座次的排序等，都可见宫廷饮食礼俗与农耕民俗相交融的影子。

综上所述，陇东这块神奇而古老的黄土地，不但地沃物丰，而且孕育并传承着绚丽多彩的民间礼俗，传承着中华民族数千年来延续至今的文化血脉，并经历了一个由俗入礼、依礼成俗的演变过程。今天的陇东礼俗中，吉礼中的内容在当代社会已经明显淡化，待客及饮食文化礼俗的成份加重，寿礼、丧葬礼俗复古的成份比较浓，仪式也相对繁琐。一言以蔽之，陇东礼俗是历史的积淀和延续，而且随着社会的发展而不断充实，与时代风尚相适应，与现代文明相协调。

原创 唐伊 

（陇上非遗）