汉武帝设置河西四郡 “张掖”一名源自何处？

原标题：张掖地名探源

张掖，意为“张国臂掖”，其名称是在汉武帝设置河西四郡时确立起来的。然而，学者研究认为，酒泉、武威、张掖、敦煌，河西走廊的这四座著名的历史名城，地名来源都不是纯汉语名称，除酒泉是汉语义译词外，武威、张掖、敦煌都是汉语音译词，同时被赋予了汉语新词义。我们探索地名起源，要了解这里的民族变迁和过往的政治发展史，特别是行政区划政权的设立史。要搞清楚张掖一名的来源，首先要廓清张掖郡设置的时间和地点。

据《汉书·武帝纪》的记载：“元鼎六年（公元前111年），匈河将军赵破奴出令居，皆二千余里，不见虏而还。乃分武威、酒泉地置张掖、敦煌郡，徙民实之。”《汉书·西域传》记载：“其后骠骑将军击破匈奴右地，降浑邪休屠王，遂空其地，始筑令居以西，初置酒泉郡。后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡，据两关焉。”由此可知，张掖郡的设置时间是清楚的，和敦煌郡同时设置在“元鼎六年（公元前111年）”。这在史学上没有争议。

但是，张掖郡的郡治地方和地名来源却争议颇多。据《张掖史话》说：“汉武帝元鼎六年（前111年），汉王朝对残留河西的匈奴穷追不舍，又派大将赵破奴率万骑从令居出发，对匈奴进行了最后扫荡，彻底消除了河西匈奴对汉王朝的威胁。在疆域扩大，移民骤增的情况下，于是年在酒泉郡空旷的东部，也就是今武威市，设立了张掖郡，郡治在汉武帝元狩二年（前121年）设置的张掖县（今凉州区东南60公里处的张义堡）。辖域为东到黄河，西至焉支山。”此说漏洞不少，一是郡治所在地介绍不全面，二是辖区表述不准确，三是张掖县的设置时间上依据不足。

据学者研究，先有张掖县后有张掖郡，张掖郡设立时郡治就在张掖县，郡名也得自张掖县。在元封四年（前107年），汉朝为安置小月氏（称义从胡）降众，设置了张掖属国，属国都尉治所在张掖县。这样，张掖郡治就移至姑臧县（今武威市凉州城区）。到汉昭帝始元六年（前81年），设置金城郡的同时，对河西中部的酒泉、张掖、武威三郡进行了辖区调整。酒泉郡治由觻得县城（今张掖市甘州区黑水国古城），移驻禄福县城（今酒泉市肃州城区）；张掖郡治由姑臧县城，移驻觻得县城；武威郡治由武威县城（今武威市民勤县东北连古城），移驻姑臧县城。从张掖属国划出令居、枝阳两县，归金城郡管辖。从近年出土的敦煌、居延和武威汉简研究认为，张掖属国是其所“主蛮夷降者”，使之“不改其本国之俗而属于汉”，职能主要是管理以小月氏为主的民族事务，最初时地域东到金城郡的枝阳（黄河西），西至居延，管理区域多与张掖郡重合，但范围比张掖郡还要广大。后来，张掖属国都尉治所移至民乐县永固镇的单于王城，管理区域主要集中在祁连山东端和黑水流域。同时，张掖县的设置不仅要早于张掖郡，还要早于武威郡的设置时间。但是，不太可能是《张掖史话》中所说“汉武帝元狩二年（前121年）设置的张掖县”。此说实在缺乏依据。就目前来说，张掖县设置的准确时间尚无定论。

那么，张掖地名源自何处？其最初的含义如何呢？

据《汉书·地理志》，张掖郡注释有，“张国臂掖，以通西域，隔绝匈奴、南羌，断匈奴右臂。故曰张掖”。笔者以为，此解应该是汉朝设置张掖郡后，史学家对其所发挥的军事政治作用的理解，对地名张掖这个民族音译词的汉语词义新解。如果张掖就是“张国臂掖”，那最早也指的是张掖县，而不是张掖郡。有学者考证，“张掖”这个名词的诞生不是出自“张国臂掖，以通西域”的经典，是古已有之的地名。匈奴休屠王来到之前，谷水上下游是猪野人（古羌人）居住之所，汉代人“猪野”也译为“涿邪”，原来猪野王的治所译为“张掖”，张掖与猪野、涿邪古音相近。“张掖”应该是“猪野”（潴野）的音译词。“潴野”，最早见于《尚书·禹贡》雍州：“原隰厎绩，至于猪野。”在“居延汉简”中，有“张义县”和“张掖县”的记载。“张掖”“张义”汉朝人经常互用互通，可见“张掖”二字最初的确是个音译词。也有人认为，匈奴人占据之前，潴野泽（在民勤县东北）是乌孙和月氏人的驻牧地。因此，“潴野”泽也可能是月氏语，是汉语音义合译词，本义已不可考。汉语中“潴”是水聚之地。《说文解字》：“野，郊外也”。潴野其义应该是指“大湖”，或者是“天赐之水”。

随着近年来的考古发现，笔者认为，从古张掖县曾经是匈奴人的驻牧营地来推测，张掖是匈奴语的可能性更大。2006年4月，张义镇河湾村出土了一件匈奴人的青铜鍑。其器型庞大，足够煮一头牛。专家认为，这应该是贵族使用的，年代当在战国晚期到汉初期。同时，这一带还有许多古城和墓葬遗址，并出土了大量的汉代及以前时期的文物。这些可以证明，张义镇曾经是匈奴人活动的重要场所，在匈奴统治时期有一定的中心地位。那么，如果张掖是匈奴语译音词，应该是什么意思呢？结合匈奴人生活的地理环境和匈奴人对祁连山的信仰习惯，笔者发现，《汉书·匈奴传》有载：“单于姓挛鞮氏，其国称之曰撑犁孤涂单于。匈奴谓天为撑犁，谓子为孤涂，单于者，广大之貌也，言其象天单于然也。”“张掖”或“张义”的发音更像是“撑犁”的变音。我们知道，匈奴语有土厥语、蒙古语和通古斯语几种语言成分组成，消失了的匈奴语中的一些语言，也被这几个语种保留了下来。“匈奴谓天为撑犁”，“撑犁”其实就是蒙古语“腾格里”，即长生天的意思。这更加切合匈奴人中另外一个语词，称“天”为“祁连”。“祁连”和“撑犁”，或许本就是一个词，只是匈奴人不同方言的差异。“祁连山”是天山，祁连山中的张义山同样是天山。自然，“张掖”也就“天”的意思。这个推测可能更加符合“张掖”一词来源本义的历史真相。

（嘉峪关日报）