品读唐诗人王建的《凉州行》 看吐蕃时期凉州风貌

题记

中国是一个诗的国度。唐朝无疑是中国历史上的一个灿烂辉煌的伟大时代 。唐朝的诗人们，大都到过凉州或西域，他们壮怀激烈，大气磅礴，奋进向上。写过凉州和到过凉州的唐朝诗人有岑参、高适、王昌龄、王之涣、王维、王翰、王建、李白、李益、杜甫、杜牧、元稹、白居易、张籍、韦应物、薛逢、郭震等。他们是中国历史上最优秀的诗人和诗坛最光辉的形象。他们为边塞诗的崛起和凉州文化的繁荣，起到了不可估量的作用，为我们留下了可贵的精神财富。

在这美好的时刻，现将十年前写的文稿插图奉献给大家。感谢大家在过去的一年里，一直对我所发的内容的关注。祝愿新年快乐！吉祥如意！扎西德勒！

祝愿世界和平，国运昌盛，民族团结，社会和谐繁荣、人民安居乐业！

从《凉州行》看吐蕃时期的凉州

——读唐代诗人王建的《凉州行》

在唐代异彩纷呈的边塞诗中有许多与凉州有关的优秀作品，而王建的《凉州行》独具魅力，是边塞诗中不可多得的赞美凉州民族团结、社会和谐繁荣的佳作，使我们领略到凉州斑斓多彩的历史风貌，给人以新鲜独特的美的享受。

（唐代诗人王健）

凉 州 行

凉州四边沙浩浩，汉家无人开旧道。

边头州县尽胡兵，将军别筑防秋城。

万里人家皆已没，年年旌旗发西京。

多来中国收妇女，一半生男为汉语。

蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。

驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。

养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。

城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。

诗中前三句，描写了唐王朝昏庸腐败，安史之乱后河西走廊被吐蕃占据，凉州周边的自然环境、社会环境和边疆设防等情况，表达了诗人忧国忧民的强烈感情。

“凉州四边沙浩浩，汉家无人开旧道。”描写凉州周围戈壁相连，黄沙漫漫的自然环境，由于战争的原因，这条被称为“丝绸之路”的通道暂时关闭，商旅不通，行人稀少。

“边头州县尽胡兵，将军别筑防秋城”。说明了当时凉州的边头州县以及整个河西走廊都由吐蕃人把守，昔日防御胡人的城堡再也没有用了。

“万里人家皆已没，年年旌旗发西京。”唐王朝由于腐败无能，凉州“万里人家”带着战争的创伤和和平的祈盼被迫归属了吐蕃。即使“年年旌旗发西京”也没有什么用了。

后四句，诗人表达了藏汉民族，在生活习俗、文化艺术、生产技术、经营方式等方面，互相学习，互相交流，取长补短，和睦相处的异域生活情调，展现了一幅生动逼真朝气蓬勃的边塞生活画面。

“多年中国收妇女，一半生男为汉语”。描写了战乱后的凉州，社会逐步稳定，百姓安居乐业，藏汉儿女相互通婚，语言文化交流十分融洽的景象。

“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”。从草原走来的游牧民族，他们谦虚地向本地农户学习耕种，以半农半牧、农牧兼营的方式生产生活。

“驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时”。牧民们不但学会了耕种庄稼，而且也学会了养蚕纺织，并在住地修了羊圈，男人早出晚归放羊，妇女养蚕纺织。放羊倌也穿上了带有彩纹的丝绸衣服，真是旧貌换新颜，脱掉毡衣穿丝绸了。昔日牧民穿的笨重的毡衣，夏天防雨，冬天防寒，既能铺又能盖，而今天已保存家里只留着备战用了。

“养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗”。他们养蚕织帛除了穿衣服外，进行商业贸易，还可以制作帐篷和旌旗，可见当时凉州的养蚕业是多么兴旺，经济是多么繁荣啊！

最后一句，“城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐”。道出了诗人无奈地感叹，京城中的人不但不思收复失地，反而沉溺于凉州伎乐，表达了诗人忧国忧民的强烈的复杂感情。但这也说明当时的凉州汉藏文化交流，民族团结，人民安居乐业，当时是一片社会安定，经济繁荣的景象。

唐朝著名边塞诗人岑参脍炙人口的《凉州馆中与诸判官夜宴》这样描写凉州：

弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。

凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。

琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。

河西幕中多故人，故人别来三五春。

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

岑参所咏凉州胡人泛指西北藩胡各族人士，当时移居凉州的已达十万之众，可见藏汉民族大幅度交往已是很平凡的。有诗句为证，“胡人有妇能汉音，汉女亦能解胡琴”。

唐代凉州的畜牧业、养蚕纺织业依然兴旺发达，文化昌盛，商贾云涌，经贸繁荣，呈现出一派“车马相交错，歌吹日纵横”的繁荣景象。吐蕃时期依然保持了这种局面。

凉州是在晚唐时被吐蕃占领，那时正是吐蕃法王赤松德赞、牟尼赞普、赛那累、热巴巾先后当政时期，也是吐蕃最强盛时期。当时，在凉州境内的吐蕃驻军和迁来的部落上层人数甚多。随着吐蕃人的迁入，藏族文化在凉州未曾中断发展繁荣，藏汉文化相互交流融合。唐朝和吐蕃建立和亲政策 。文成公主进藏留下了可歌可泣的故事，而弘化公主在凉州和吐谷浑和亲也谱写了民族团结的乐章。吐蕃占据凉州近百年，农耕文化和游牧文化交融，西藏文化和中原文化结合，民族团结，社会和谐繁荣，人民安居乐业是凉州古代最繁荣的时期。王建的《凉州行》就是这段辉煌历史的剪影。

（历史文化名城凉州）

（文成公主进藏）

五代时期，凉州是吐蕃六谷部的聚居地，并建立了凉州六谷部地方政权，其统治者先后均为吐蕃人，都由后唐、后汉等政权抚封。吐蕃统治凉州时期藏汉友好相处。《宋史•吐蕃传》记载：“凉州郭外数千里，尚有汉民陷没者耕作，余皆吐蕃。”这个局面宋朝初年以后就打破了，首先是西夏占领了这个地方。西夏占领以后，丝绸之路被隔绝了。这时候凉州成了西夏的陪都，包括河西走廊，整个是西夏的重地。《西夏书事》称“凉州其地南界横山，西通西域，东距河西，土宜三种，善水草，所谓凉州畜牧甲天下者”。可以看出在西夏时凉州的畜牧业兴旺发达，佛教文化依然繁荣昌盛。

王建是唐代诗坛上著名的诗人，他和张籍齐名，被称为“张王乐府”，全唐诗存诗520余首。诗人一生宦途不得志，生活艰难，对社会现实有较清醒的认识。他创作的许多边塞诗真实地描写了战争给人民带来的巨大灾难，谴责统治者穷兵黩武，反映了人民厌战、反战的情绪，也表达了人民向往和平稳定的美好理想。《凉州行》，诗人痛惜唐王朝腐败衰落，感叹京城中达官贵族沉溺于凉州伎乐，描绘出一幅凉州游牧文化、农耕文化和纺织文化交融的生活画面，赞美了战乱后藏汉民族亲如一家，诚信相处，互相学习，取长补短，安居乐业的和平幸福生活，表达了诗人热爱和平、渴望统一、爱国爱民的强烈感情。

《凉州行》展现了吐蕃时期凉州民族团结、社会和谐繁荣、人民安居乐业的一幅繁华边地多姿多彩的历史画面。值得我们细细品读。（凉州文体广电旅游）