【西博之声】探索神秘王朝，解密西夏人的宗教信仰

馆藏文物赏析

西夏人的宗教信仰多种多样，有原始宗教、佛教、道教等。对于“天”的崇拜是党项人最早的宗教观，随着党项人的内迁，其宗教信仰的内容也不断增加，西夏党项人信奉鬼神，崇尚巫术。至党项人内迁到河西、陇右地区后，佛教开始传播。西夏立国后，统治者推行“以佛治心”的国策，将佛教定为国教，佛教在西夏盛及一时，西夏王权与之紧密结合。

随着佛教典籍的输入及西夏文字的创制，西夏开始大规模翻译和刊印佛经。从景宗元昊起到崇宗乾顺止，仅五十多年时间，共译成三千五百七十九卷西夏文大藏经，就其译经速度来看，在我国乃至世界译经史上都是一个惊人的创举。用古代少数民族文字大规模翻译佛经，除藏文佛经外，西夏文大藏经是最早的一种。西夏中后期，藏传佛教盛行。藏文佛经被译成西夏文和汉文，藏族僧人备受宠信。西夏又开历史先河，首次封设帝师，是中国佛教史上一个重要事件。在西夏统治者的大力倡导和扶持下，作为历代北中国佛教传播中心的武威，佛教继续保持着空前发展的局面，成为西夏重要的佛教中心。从目前考古发现西夏、汉、藏文佛经、碑刻，反映了西夏佛事活动和崇信佛教的盛况和文献记载来看，西夏时期武成的寺院广布，塔庙林立，是右厢地区重要的佛教中心。据《凉州重修护国寺感应塔碑》载:“近自畿甸，远及荒要、山林溪谷，村落坊聚、佛宇遗址，只椽片瓦，但仿佛有存者，无不必茸。”主要寺院有护国寺、金刚亥母洞石窟寺、天梯山石窟寺、小西沟岘修行洞等。

西夏人在信奉佛教的同时，也信奉道教，道教是西夏的第二大教，但是其影响远不及佛教。道教中融入的人鬼神灵、自然崇拜以及巫术卜筮等，正是西夏民众在日常生活中无法解开自然谜团时，所采用的解脱手段，这种思想上的认同感使得西夏人无法排斥道教的浸润。武威天梯山石窟的发愿文讲到龙鬼、星宿之事、张义修行洞出土的占卜辞、医方以及西夏碑文中的“天地堙祀”、“宗庙祭享”、“星使”、西郊林场出上的木板画 “大关”、 “大六”、 “蒿里老人”等都反映了西夏人信奉道教的真实状况。

武威西夏博物馆位于武威文庙门前，是一座坐东向西的"回"字型仿古框架结构建筑，占地面积3570平方米，展厅面积1400平方米。西夏博物馆从馆藏的众多西夏文物中精选150件，其中包括全国重点文物西夏碑、国宝木缘塔、国家一级文物西夏木板画及西夏泥活字版经文等，展现西夏王国的兴亡、西夏的经济、西夏的文化等历史，又通过大型浮雕、文物图片、壁画、背景画相结合的手法，真实生动地反映了西夏统治时期，在政治、经济、军事、文化等领域所取得的巨大成就。

（武威市西夏博物馆）