4月的武威,春光明媚,桃红柳绿。
走进武威文庙,院内绿树成荫,清幽遍地,一股浓郁的文化气息扑面而来。
武威文庙位于凉州城区东南,是一组造型雄伟、布局对称的宫阙式建筑群,占地面积约3万多平方米。
武威文庙整个建筑规模宏大,气势雄壮,明清时即被誊为“陇右学宫之冠”,堪称丝路古道上的一颗璀璨明珠。
图为武威文庙大成殿 武威市文体广电和旅游局供图
武威文庙主体由文昌宫、文庙、凉州府儒学院三部分组成。其承袭了中国传统的四合宫殿体系,由南至北分别由万仞宫墙、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠和东、西两侧配殿等组成。
图为武威文庙特有的棂星门门楼 武威市文体广电和旅游局供图
文昌宫在整个建筑的东边,以桂籍殿为中心,前有山门、戏楼,后有崇圣祠。
文庙居中,其西侧是大成殿,前有泮池、状元桥。
“天下孔庙有泮池”,泮池就是半圆形的水池,是文庙建筑规制的特色,而池上的桥,就是状元桥。
大成殿外正前方院内,立着孔子像,殿内正中供奉着孔子的画像,旁侧供着孔子得意弟子颜回、子思、曾子和“亚圣”孟子的牌位。
大成殿之后的尊经阁,是两层土木结构楼,重檐歇山顶,坐落在高达2米的砖包台基上,据说是武威现存最高大的古代重楼建筑。
图为孔子像 武威市文体广电和旅游局供图
武威文庙内的匾额,保存在桂籍殿内,最为引人注目,多达44块。这些匾额涵盖了从康熙到民国的各个历史时期,尽是文章能手、书法大家匠心独运的杰作。
这些匾额书法,飘逸潇洒、朴拙雄健,堪称艺术珍宝,美不胜收。
匾额内容有“天下文明”“书城不夜”“聚精扬纪”等,其中“聚精扬纪”“书城不夜”两匾,被收入《中华名匾》—书。
如今,从这些匾额优美的行、楷、篆、隶的气息里,我们依稀能感受当年饱学鸿儒们的翩翩身影。
武威的一位文友说,这些匾额,之所以能保存到今天,实属偶然。
民国末期,国民党设武威县参议会,参议会办公室选在文昌宫桂籍殿。由于殿内屋架高大,冬天寒冷难耐,有人便主张打起了顶棚,这些高挂在檐下的匾额遂被全部隐蔽了起来。直到70年代末,社会关注保护文物,拨款维修文庙及文昌宫古建筑,这些匾牌才得以“重见天日”。
图为武威文庙桂籍殿内的匾额 武威市文体广电和旅游局供图
武威文庙一直是凉州文人墨客祭祀孔子的圣地,也是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙。
据《凉州卫修文庙暨儒学记》碑载:武威文庙始建于明正统二至四年(1437—1439年),迄今已有500余年。
也有学者说,武威文庙的修建与祭奠活动可追溯至西夏。
西夏在建国之初,即摹仿中原制度,崇尚儒学,建立大汉太学。
西夏仁宗皇帝还常常亲临太学祭奠“至圣先师”孔子,追尊孔子为“文宣皇帝”,并下令西夏各州郡修建殿宇巍峨的孔庙。
甚至有研究者认为,武威文庙就是在这个历史背景下建立并开始有祭奠孔子活动的。
这种观点,虽说还需考证,但凉州文化的确底蕴深厚,源远流长,这是不争的事实,其对中国文化的反哺,对中国历史文化的贡献,也每每为学者所大书特书。武威文庙,仅是武威历史文化光芒的衍生品。
武威地处河西走廊东端,古称凉州,是丝绸之路自东而西进入河西走廊和新疆的东大门。
汉武帝元狩二年(公元前121年),骠骑将军霍去病横扫匈奴,为显示大汉帝国的武功军威,西汉政府在原休屠王领地置武威郡,武威由此得名。
自此,历代王朝曾在这里设郡置府。
东晋十六国时,中原乱成一锅粥,甘肃西部的前凉、后凉、南凉等五个割据政权,你方唱罢我登场。其中前凉、后凉、北凉和隋末的大凉政权先后在武威建都。
五凉政权的统治者们谨修内政,安民保境,发展经济,促进文化,使武威一度成为长安以西的大都会,更重要地是开创了在中国历史上独具一格、史不绝书的“五凉文化”。
尤其是前凉时期的凉州刺史张轨,他是一位有学问的儒家学者,张轨的出现似乎是上天特意安排。
张轨到任后所做的第一件大事,就是针对当时社会混乱、学业荒芜的状况,设置崇文祭酒,管理文化教育,同时,厚礼征聘境内知名学者任职或讲学。
张轨重视儒家文化的措施,奠定了五凉时期以敦崇儒学为基础的文化教育政策,其余四凉皆沿袭不变。
五凉政权尊儒兴教,使凉州成为人才济济的“多士之邦”,特别是当中原大乱的时候,凉州居然把中原文化保存得很好,然后又输入给了隋唐,这实在是中华文化之幸。
图为武威文庙内景 武威市文体广电和旅游局供图
这种文化的兴盛一直在延续,也影响了后来的西夏、元、明、清等朝代,所以在后来明成化、清顺治、康熙、乾隆、道光、及民国年间,武威文庙都曾被重修扩建。
不过,再结实的建筑,也抵不住战乱、天灾人祸,武威文庙能在无数次灾难中安然无恙,的确是个例外,也可以说是幸运至极。武威虽说是中国历史文化名城,但像文庙这样的古建筑群,还是少之又少。
近年来,几乎每年都会在武威文庙举行盛大的祭孔仪式,一时间,武威文庙成为全球华人关注的焦点,武威文庙也因中央电视台的直播而名扬四海,走向了世界。