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艺术 | 看甘肃童子寺石窟斑驳壁画中的《西游记》


来源:澎湃新闻网

文章以甘肃民乐童子寺石窟的壁画为例,补充和丰富清代张掖地区西游记与观音救难壁画组合的数量与内涵,进一步论证西游记故事所体现的玄奘对观音的信仰。

藏经洞《观音经》 毒药难

5、北壁第5、6幅

这是两幅新编号的壁画,丁得天认为是一组,共同表现一个情节。通过对人物形象的考察,我们认为这两幅壁画相互独立,分别表现不同的情节。

北壁第5幅色彩黯淡,大量被抠去,关键信息缺失。上方绘山峦,下方绘溪流山石。中间右侧绘一山洞,洞门前一人举旗,身体大部分被抠去,是一个小妖;左侧站着一人,大部分被毁,身着铠甲,左手持一绿色圈状物举向右上方。圈子上方为孙悟空,着虎皮裙,束虎皮绦,右脚向前腾跃,右手前伸、左手于身后持棒,背向奔逃。

北壁第5幅孙悟空

北壁第6幅画面较窄,上方一人驾云,背对着第5幅的画面,双腿分开,左手后摆,右手前伸,回首反顾,作奔走状。下方绘山谷和瀑布。

北壁第6幅沙僧

第5幅中的“圈状物”和逃跑的孙悟空的场景,可以与《西游记》第五十回的描述相对应。如下:

魔王唏唏冷笑道:‘那猴不要无礼!看手段!’即忙袖中取出一个亮灼灼白森森的圈子来,望空抛起,叫声‘着!’呼喇一下,把金箍棒收做一条,套将去了。弄得孙大圣赤手空拳,翻筋斗逃了性命。

第5幅的内容一旦被确定,第6幅中赤手空拳、腾云逃跑的人往往会被顺理成章的认为是孙悟空,而第6幅也就成为了第5幅画面内容的延续。

但通过对窟内师徒四人形象的考察,发现第6幅之人可能不是孙悟空,反倒更接近沙僧的形象。北壁6幅壁画中,孙悟空的形象非常一致,共出现4次。主要特征是尖嘴猴腮,上着短直裰,直裰腹部结带下垂,腰着虎皮裙束虎皮绦,下着裤,脚穿方口便鞋。

北壁壁画中孙悟空形象:北壁第1幅(左上)、北壁第2幅(右上)、北壁第4幅(下) 

同时,这也是本石窟中孙悟空形象的普遍特征。第6幅之人鼻梁高挺、下巴圆润,上着长袍,腰间系带并无虎皮裙和虎皮绦,脚穿缠腿高靴。这种袍装和鞋子可以在东壁第12、17、19、22幅壁画中沙僧的身上看到,而在孙悟空身上则无一例。 因此,此人绝非孙悟空,而是沙僧。

将沙僧绘于此处,并没有具体情节,是为了填充画面,使之不至于留白。这种做法与南壁保持了一致。南、北壁遥遥相对,在画面布局和题材配置上保持了高度一致。南壁第6幅绘猪八戒,而在第5幅的故事中也并未提猪八戒,李评本插图中也没有猪八戒。因此,南、北两壁的猪八戒和沙僧一样,都是为了弥补画面空白作为独立人物绘制的。

6、东壁第28、29幅

这两幅是一组,分别绘道人讲经与仙童听法,是道教题材的图案。笔者认为这可能也是《西游记》中的某一情节,惜尚未找到十分确切的对应关系。

东壁第28幅

东壁第29幅

[责任编辑:李倩]

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