陇原春节习俗大不同

腊月三十，请祖先回家，陇上独特的祭祖仪式

春节不仅是团圆的日子，也举行一些重要的活动，比如祭祀先祖、打春牛等等。尤其是腊月三十祭祀祖先，这是各地流行的一种民俗活动。这一活动，在河西走廊的一些地方，举行得比较早，一般在腊月三十之前就结束。而在陇东平凉天水的一些地方，则尤为隆重，许多家族往往要在腊月三十这天，举行一个规模盛大的仪式。

一般到了腊月三十下午，族长家长往往带领合族的老少，带上早就置办好的香烛祭品，前往墓地。他们去的墓地不是为了简单的祭祖，而是焚香膜拜，将祖先“英灵”请回家。

春节期间，家中上房里，要设祖先灵位，要摆放丰盛的贡品，每天早晚都要给祖先上香，以示虔诚之心。请回祖先的时间也有长短，有的地方，从正月初一至初三。初三晚上，吃过晚饭后，天黑之时，要举行一个“送先人”仪式，人们跪拜默祷，送祖先回归坟茔。河西一带，大年三十下午，把“先人”接回家中祭拜，直到正月初五才送。

在陇中一带，接“先人”的仪式还有独特的方式，他们把拜供奉叫“坐纸”。所谓“坐纸”，就是给“五服”以内已故去的每一辈先人各包一包，上面写上收用人的辈分称呼、年节时间、祭献人的辈分名字，也称之为“服纸”，把这样服好的纸，坐在上房供桌上，就叫“坐纸”。家里给先人坐了纸，每天一早都要烧纸。正月初三晚上，要端着祭品，到村外朝“先人”坟垄所在的方位焚烧。

这种祭祀先祖的活动，是从远古时期延续而来的一种祭祀礼仪，也就是人们所说的祖先崇拜，而祖先崇拜往往又和英雄崇拜结合在一起，形成了传统文化根基。其中，最明显的一点，许多供奉的神像，多是现实生活中存在的人物。

黄河灯阵，传说源自封神榜

在陇原的一些地方，曾经流行一种黄河灯会，这种灯会，取黄河九曲十八弯之意，形成一种阵排天地，势摆黄河的玄妙。据说这种灯阵是仿照《封神演义》而来。在《封神演义》的第五十回是“三姑摆布黄河阵”，其中就有这种阵法，后来演变为一种灯阵。实际上，更多人认为，这是古代一种融花灯和迷宫于一体的娱乐活动。

不知从何起，黄河灯阵就成为陇原许多地方过春节时的一个特色活动。尤其是一些地方，地处黄河边，再摆上一个黄河灯阵那就太有个性了。不过，黄河灯阵的布置是非常有讲究的。一般而言，先选择一大片空地，在其中竖立一根大杆上面悬挂旗幡，相当于灯阵的中心。这似乎就如小说《穆桂英大破天门阵》中的阵眼。

当人们设定好大杆后，然后围绕大杆，布设365根灯，取九宫八卦之势，然后按照一定规律，将灯杆连起来。这样外面就是有城郭，里面有连环阵，再加之按照八卦太极图的方式布置阵型，可谓是迷雾重重。不同的地方，人们因地制宜，采用了不同的灯阵排布模式。

参观者必须按照一定的路线观赏才能参观完灯阵，并顺利走出灯阵。否则，就会在灯阵中迷失方向，就像转入迷宫一样，永不得出。武威的黄河灯阵就非常有代表性，每年的“黄河灯会”，总会吸引武威城乡的众多百姓蜂拥而至。《凉州风俗志》中说：“出入门户，连环进退，井井有条。”

实际上，以前人们办灯会往往是一个地方综合实力的体现。黄河灯阵不仅结构富有特点，灯的数量、品种也堪称灯会之最。

自古凉州灯会就非常出名，唐玄宗李隆基曾经专门到凉州看过灯会。在人们的记忆中，凉州的灯会那是五光十色，形态各异，有依据四大名著为题材的灯，如子牙封神灯、大闹天宫灯、三英战吕布灯等等，还有民间人们常见的白菜灯、葫芦灯、西瓜灯、寿星灯、财神灯等等。

这些春节的陇原年俗，在一年最为热闹的时刻，给人们带来了一年满满的祝福。

正月初十过后，灯挂好了，闻讯来观灯的人就渐渐多了起来。灯会从正月初十一直延续到正月十六。一般来说，河口灯会正月十二“上灯”(试灯)，正月十四、十五为“正灯”，正月十六则为“败灯”。灯的数量是有讲究的，东西南北四街，各设30架灯，每架三盏，全街共120架，360盏彩灯，象征着360周天，正式的灯会有五个夜晚，取的是“五谷丰登”之意。

河口的社火队前面有牌灯照明引路，后面有各色花灯，其中有一种麒麟灯，这是人们精心制作的灯，专门为子嗣不旺的人家准备的，到了正月十五晚上，社火队就要把这盏灯送到家里。习俗中，讲究送灯添丁。在江南地区，灯谐音丁。无疑，这是一种从江南传来的民俗。

灯会不仅是灯会，还要有过街社火，要唱大戏。这些活动的核心就是娱神，神喜则会“保一方平安无事，佑四季安居乐业”。