陇学大家不畏强权弹劾王爷　书法一绝为伏羲庙题字

原标题：明代陇学代表　胡缵宗

明正德、嘉靖年间，前七子、吴门派、唐宋派鼎足而立，文坛渐盛，名家辈出。而有一人在其中迥然独立，卓然大家，为陇右文坛争得一席之地，此秦安胡缵宗也。缵宗为官清廉、政绩卓著，为一代名臣；治学精于《诗》《礼》《春秋》，勤于编纂方志、刊刻典籍，兼善书法、戏曲，交游遍及天下名流，是当时著名文人。因其生于陇右、长于陇右，故诗文自带质朴刚健的秦风；又历任南北多地官职，深知民间疾苦，其文务切时弊，力矫浮靡。

胡缵宗（1480—1560年），字孝思，一字世甫，号可泉、鸟鼠山人，明代秦安（今甘肃天水）人，为陇右著名理学家、文学家、书法家、方志学家。其出身书香世家，父祖两代以通经精《毛诗》闻名陇右，缵宗自幼受儒学浸润，天资颖悟，年少力学，游学四方，弱冠后屡试登第，29岁中进士，授翰林院检讨。自正德五年后，历任嘉定州判官、安庆及苏州知府、山东与河南巡抚，宦迹遍江南、中原，为官爱民廉洁、政绩卓著。嘉靖十八年，因官署失火焚毁符敕罢官，归乡著述至终，嘉靖三十九年卒于家，享年81岁。一生著述宏富，有《鸟鼠山人集》《安庆府志》《苏州府志》《秦州志》等14部著作传世。

忠君爱民　敢于担当

宋儒张载，倡“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，创关学一派，授道解惑，从者如云。胡缵宗生于关陇，服膺张载关学，关学遂为其立身之本，贯彻于他一生的政治活动与人生实践，忠君爱国，矢志不渝。正德十四年，宁王朱宸濠谋反，时缵宗任南京职，亲画策截防，献守御之策，大司马依其计，社稷以安。嘉靖年间，其任河南布政使，平鄢陵盗，百姓得以安居。同年巡抚山东，时鲁府藩王恃宠而骄，凌虐百姓，群臣莫敢言。缵宗奋不顾身，抗疏直陈其罪，词气激切。朝廷遣廷臣会勘，终夺其禄、革其护卫，鲁地赖以宁谧。凡此数事，足见其事君以忠的政治品格。

胡缵宗为人刚健正直，勇于担当。任河南巡抚时，河南大饥兼行大疫，民流离失所，死者相枕。缵宗悯之，亟上疏请赈，辞情痛切。同僚畏祸，劝其稍缓。缵宗厉声曰：“岂得念吾属而坐使毙中州数百万之生灵哉？脱有咎，某请任之！”疏上，朝廷发帑银20万两，命大臣赈济，汴民赖以全活者无数。临事不避责，患难不顾身，此正关陇学者“刚大为德”之风骨，亦见其关学修养之深厚。

务实力学　身正为范

胡缵宗自幼潜心横渠关学，亦涉心学，正德十五年，时任安庆知府，曾有意拜访泊皖江旬日之王阳明，问难《学》《庸》；又专刻陆九渊《象山语要》并为之序。其《拟汉乐府》八卷，别名“舆上集”，作于车上，足见其力学勤勉。缵宗立身端方，学行并重，堪为学子之范。

胡缵宗勤勉务实，每至一地，先解民困，再兴教化。任安庆时，除旱灾、筑陇坝、开堰灌溉，后教民敦本善俗，修文庙、建射圃、讲学郡齐，使人文彬彬。其治吴亦然，平赋省徭、治水劭农，尤重礼教，建学道书院祀子游，亲授诸生，录薛文清公《粹言》示之，复古饮射礼，表扬节义，终使吴俗大变，践行“富而教之”的治政理念。

著述宏富　致力陇学研究

胡缵宗为明代陇右地区代表性诗人，早年在京师国子监及翰林院期间，受知于李东阳，并与‌李梦阳、何景明、康海、王九思‌等结为诗文同志，同倡“文必秦汉、诗必盛唐”复古主张。在诗、文、书法等众多领域均有不俗的实绩。

以文学创作而言，胡缵宗可谓明代秦雍诗人之翘楚，诗作意境广阔、慷慨悲壮。如“蛟龙忽震荡，雷虽迅，底柱自安流”（《黄河水》），摹大河奔涌之势；“海吞扬子水，岳辟首阳山”（《行路难》），状山海磅礴之姿。其边塞诸作尤彰秦风，如“风动地，沙塞天。”（《玄云》）“身殒馘在手，马逸矢在缨。”（《古北吟》）杀气腾跃，悲壮淋漓。胡缵宗将西北的刚健风骨带到了江南与中原，为中原诗坛注入了一种刚劲、强健之美。清《四库全书》评其诗“激昂悲壮，颇近秦声。无妩媚之态”。

以书法而言，胡缵宗书法宗法颜真卿，笔力遒劲，其书法作品已经成为全国许多地方的人文风景名胜。如济南“趵突泉”，曲阜孔庙“金声玉振”，镇江焦山“海不扬波”，天水伏羲庙“与天地准”等。

以史学成就而言，胡缵宗以“志为史体”的理念修志，一生编修地方志不少，如所纂《秦安志》《安庆府志》体例严谨，为后世修志提供了典范。秦陇文学经过长期积淀终于焕发出新的生机。胡缵宗生于关陇，深受关陇地域文化精神的滋润，不遗余力地研究陇右诗学。他于嘉靖二十六年（1547年）编成的《雍音》是最早系统构建关陇文学的选本之一，旨在系统汇集关陇地区诗歌作品，以彰显乡邦文脉、倡导“风雅”传统。该书系统梳理秦陇诗脉，上起周代，下迄元代，共选录近两千年间150位陇右诗人的作品，对保存乡邦文献、构建地域文学有开创之功。

霍志军　杨馨

（兰州日报）