跟着杜甫打卡陇上江南　与千年楹联隔空对话

原标题：【楹联古今】西和：石出疑无路　云开别有天

楹联是中国文化的独特产物，是汉语言对句艺术、民俗文化、书法艺术与制作技艺四大要素相结合的产物；也是中国文化最具代表性的视觉符号形式。甘肃历史悠久，文化底蕴深厚，陇上楹联由来已久，千百年来，两行文字在陇原大地生生不息、熠熠生辉。

为弘扬中华优秀传统文化，新甘肃客户端利用甘肃省融媒体省级技术平台“新甘肃云”的技术优势，联动全省各级融媒体中心推出【楹联古今】特别策划栏目，通过数千年的楹联文化，讲述甘肃故事，展示各地丰厚的历史文化资源，用文化力量助推建设幸福美好新甘肃。

本期【楹联古今】走进陇上江南，一睹西和县的楹联风采。

西和，人文历史悠久，是秦人的活动、养马发迹之地，也是仇池国建立发展之地。北宋置长道县，并改为岷州所辖。1142年，宋金议和，遂改和州。后因淮西已有和州，便在此“和州”前冠以西字名西和州，沿用至今。

西和全景

任尚蕙（1720-1803年），字兰台，号震山，西和县人，民间称“任进士”，乾隆十四年（1749）考中秀才，乾隆三十九年（1774）考中举人。中举归来之后，曾被委任编纂《西和县志》。乾隆五十二年（1787）考中进士，中进士后“归故里，主讲兰州兰山书院，后又主讲秦州天水书院”。西和县档案馆存有其清嘉庆六年（1801）所书楹联书法：

八宝庄严才子座；

万花飞舞圣人书。

据任尚蕙年谱记载，乾隆五十八年（1793），任尚蕙受时任西和知县严廷典之请，担任西和上禄书院主讲，时年73岁。乾隆《西和县志》记载，明代及清代前期西和没有书院，仅有义学一所，系乾隆二十年（1755）知县王锡书创办的义学。乾隆二十八年（1763），直隶定州人王鸣珂任西和知县后于次年自捐俸银，整修移建义学并命名“上禄书院”。乾隆五十八年（1793），江西奉新进士严廷典出任西和县知县，重修了上禄书院，并邀请任尚蕙出任书院主讲。道光十五年（1835），陕西富平进士魏玉峰任知县后，见上禄书院年久失修且规模太小，几经周折完成书院筹建并改名水南书院。光绪十六年（1890），江苏南昌人蔡如苏补任西和知县后，择址重修书院，易名漾源书院。并亲自撰写对联悬于书院大门：

胜迹抚祁山，缅诸葛抱膝隆中，吟啸预储名世略；

源头据漾水，学宣尼会心川上，文章高挹大江澜。

该联实物现存西和县城关九年制校内大成殿。漾水，即发源于西和县何坝镇铁古坪漾水河，是长江支流嘉陵江支流西汉水的支流。

视频来源：西和县融媒体中心　李昱

西和境内省级文物保护单位众多，仰韶、马家窑、齐家文化遗址遍及西汉水及漾水河流域。长道镇宁家庄遗址，距今已有七千多年的历史，是陇南先民开拓最早的地区之一。魏晋南北朝时期，白马氐族以仇池山为中心建立地方割据政权“仇池国”，前后达300余年。礼县王小石有联：

故国三百年，看群峰俯首，高阁横云，赫赫依然王者气；

危岩两千仞，逢墟落来人，菜花铺地，忽忽如入武陵春。

仇池山位于县城南50公里大桥乡南部，西汉水由西北绕山脚南下，洛峪河从东南沿山麓西来汇入西汉水，二水汇流山下，形成三面环水，一面衔山的天险胜地。《水经注》描述仇池山：“绝壁峭峙，孤险云高，望之形若覆唾壶。高二十余里，羊肠蟠道三十六回。《开山图》谓之仇夷，所谓积石嵯峨，嵌岑隐阿者也。上有平田百顷，煮土成盐，因以‘百顷’为号。山上丰水泉，所谓清泉沸涌，润气上流者也”。甘州赵丽娜在题仇池山联中又详细的注解：

碧水归潭底，越千年草木涵新，苏子情怀通海石；

名山据陇南，看此处烟云依旧，三皇灵气聚仙崖。

仇池山

联中提到的“海石”，则是在仇池山上出产的一种仇池石，宋代元祐七年（1092），苏轼得到表弟程德儒赠送的两块石头。仇池石系赭红色，俏丽有致，风姿峻逸，且吸水性强，石上可栽树植卉，是高级的假山盆景石，用其制作的砚台为书家争购上品。

而联中提到的“三皇”，则是仇池山有人文始祖三皇伏羲、神农、轩辕的诞生地之说。仇池山有伏羲仙崖、石勺奇潭、金龙滚珠、八仙上寿、麻崖古洞、东水无根、洞涌神鱼、小有洞天等八大景观，峡谷幽深，奇峰竞秀。构成了仇池山“峰、泉、云、洞、石”五绝的特有美景。吴生春曾有联：

故国尽烟云，任往事浮沉，唯留有水绕危岩，松藏峭壁；

斜阳依古道，问此间风月，最喜得春回三径，花满一溪。

联中“故国”，即前文提到的仇池国，296年，白马氐族首领杨茂搜建立了仇池国，371年，仇池国被前秦苻坚攻灭。后氐人杨定返回仇池，于383年建立了后仇池国，后仇池国疆域扩展到陇南全境，天水、陕南和川北。

视频来源：西和县融媒体中心　李昱

唐代著名诗人杜甫曾为仇池山留下了“万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。”的著名诗句。杜甫在秦州寓居数月后写下《发秦州》，便开始了他的入蜀之路。杜甫在经过铁堂峡、卤城等地后，一路到了西和县的石峡，登上峡谷西南的高峰——八峰崖，崖顶远眺仇池山，杜甫留下了脍炙人口的诗句。正如甘谷廖海洋在题八峰崖联中这样写道：

登临以后，顿开眼界窥银汉；

俯仰之间，便有诗情接盛唐。

八峰崖

八峰崖，位于西和县石峡镇高灯村的最高峰，因八座石山得名，崖上现存窟龛为唐代开凿，存有各类泥塑造像70余身，壁画约50平方米，明、清碑刻5通。八峰崖石窟对于研究唐宋以来陇南地区民间雕塑艺术的传承和发展以及明清以来陇南地区佛教传播情况具有重要意义。杜甫还作有《石龛》诗描述其险峻地貌。兰州宗孝祖有联：

诗圣一吟，忧心社稷；

峰崖万象，壮我情怀。

法镜寺杜甫塑像

此外，杜甫还为西和县法镜寺留下了著名的《法镜寺》诗篇，法镜寺位于县城北石堡乡石堡村的五台山，原名石堡石窟，开凿于北魏年间。法镜寺所在的石堡一带，自汉代以来，就是由秦入蜀的必经之路，诸葛亮经此出祁山、姜维据此争陇右、吴玠于此与金人争皂郊，因而这里建有很多城堡，地名亦称“石堡城”。

百里送秋声，看孤峰耸立、四壁危悬，不负雄奇名带岳；

几时登幻境，与众鸟朋游、仙人共语，未妨吟啸手摘云。

王小石先生联中的“孤峰耸立、四壁危悬”之地，便是位于县城东北稍峪乡境内的云华山，山呈孤峰耸峙之势，四面临空，因山形如圭，旧称圭峰，山巅可观“圭峰秋月”胜景。云华山只有一面与塔子山山脉的“天桥”相连，天桥险峻，行走其上，宛如通往瑶池，甘谷廖海洋有联：

前赏云涛后闻鸟；

右瞻宝塔左观峰。

云华山

云华山山顶有庙，错落有致，曾经是秦始皇祭祀先祖的圣地，也是陇上千年道教名山。与云华山山脉相接，峰顶奇特，双塔耸立的“塔子山”，古称鸡头峰，风光秀丽，文化底蕴深厚，是宗教活动的圣地，也是西和乞巧文化的起源、发展与传承的见证者，王家安有联：

双塔若磐龙，看眼前剑戟云林，秦风依旧；

八荒凭放鹤，唤山下江湖儿女，汉水重逢。

西和民俗文化璀璨，有“乞巧之乡”之誉。流传千年、独具特色的“陇南乞巧”，在全国绝无仅有，被誉为中国古代乞巧风俗的“活化石”，是名副其实的“中国女儿节”。乞巧是每年农历六月三十晚至七月初七，未出嫁的姑娘都要举行隆重的民俗祭祀歌舞活动，祈求“巧娘娘”保佑自己聪慧、灵巧，婚配如愿，生活幸福。西和乞巧节和西和麻纸制作技术被评为国家级非物质文化遗产项目。

晚霞湖

清风乱苇，还勾霞彩织云锦；

野镜幽怀，又惹红妆起愫情。

陇西周晶晶笔下的美景，正是位于县城以西姜席镇境内的晚霞湖。原名晚家峡水库，始建于1960年。如今被评委评为国家4A级旅游景区。前人曾有题西和县晚家峡联，足见风景之秀美：

石出疑无路；

云开别有天。

西和，这片神奇的地域，如同一本需要静静品读的大书，写满着厚重人文与优美自然交相辉映的华彩篇章。正如漳县徐维强题云华山云涛华海联：

何寻境地高，暂远凡尘来问道；

但爱风光美，闲游步履好登云。

晚霞湖

初夏风景正好，不妨也沉浸式触摸当地楹联文化的深厚底蕴，让笔墨间的文脉与美景中的活力同频共振。

（撰稿：吴生春　特别鸣谢：甘肃省楹联学会　西和县融媒体中心）

（新甘肃）