从“痴儿”逆袭为针灸鼻祖　他多次婉拒皇帝封官

原标题：皇甫谧：针灸鼻祖

撰《针灸甲乙经》，泽被后世，是继《黄帝内经》之后对针灸学的又一次系统总结，他以布衣之身成为一代宗师，尽显质朴求真、守道自持的高士风骨,是我国医学发展史上的一座丰碑——

皇甫谧（215-282年），字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃省灵台县）人，徙居新安（今河南省新安县）。生于东汉建安二十年（乙未），卒于晋太康三年（壬寅），终年六十八岁。皇甫家族依军功而兴，在东汉时期为朝那名门望族。

皇甫谧出生时皇甫氏族渐趋没落，他自幼丧母，过继给叔父，十五岁随叔父徙居新安。《晋书·皇甫谧传》记载，皇甫谧幼时个性不羁，不读经史，不习上进，与村童编荆作盾，执杖为矛，列阵相击，嬉游演武。二十岁仍游荡无度，人以为痴。一次，皇甫谧将所得瓜果孝敬叔母任氏，任氏拒之：“汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”又叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以从教。岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！”任氏用孟母三迁、曾参的父亲宁可烹煮小猪，不失信于曾参的故事，用自我反省的教育方式，深深刺痛了贪玩好动的皇甫谧。他深受教育，感涕不已，敛性收心，即拜乡人席坦为师，痛下决心，勤勉不怠，带经而农，手不释卷，时人以“书淫”称谓。

皇甫谧耽玩典籍，沉静寡欲，博通百家，志存高远。“不为良相，便成良医”，立志要在乱世做一番事业。然而，面对曹魏代汉，司马氏专权，他不得不面对现实，履征不应，以病、老推辞，反躬自省，而以著述为务。晋武帝时，朝廷多次征召皇甫谧入朝任职，他以“草莽”之士，不堪重用拒绝。咸宁初，武帝亲自下诏说皇甫谧“沈静履素，守学好古，与流俗异趣”，封他为太子中庶子，但皇甫谧仍以病重谢绝。武帝无奈，以一车书籍相赠。皇甫谧便更加努力，苦读不辍，披阅不怠。有人劝他说，辛劳过笃，会耗损精神元气。但皇甫谧说，孔子有“朝闻道，夕死可矣”的感叹，况且人的寿命长短，富贵贫贱，是上天的安排，不是因为人读书劳累所致。他虽身处穷闾陋巷，却不慕荣利，惟以典籍为乐，道义为归。其心专一，其志坚贞，摒弃俗务，凝神著书，终成一代硕儒。皇甫谧在洛阳游学时，名震中原，有“洛阳名士”之称。他的著作《帝王世纪》（十卷）《高士传》（三卷）《列女传》（六卷），《列女后传》《三都赋注》《文集》等，在我国文学、哲学、史学等方面具有重要的奠基作用。

魏甘露年间（256-260年），皇甫谧罹患风痹，几近瘫痪，于是他转攻医学，其医学著作《黄帝三部针经》（十二卷），《针灸甲乙经》（十卷），《论寒食散方》（二卷）等著作，奠基了我国中医针灸学的理论基础。皇甫谧研读《素问》《针经》（现称《灵枢》）《明堂孔穴针灸治要》等医书，将其中的针灸内容汇而为一，去其重复，择其精要，并结合自己的针灸经验及心得，最终编撰成《黄帝三部针灸甲乙经》（简称《甲乙经》）。《甲乙经》是现存最早的针灸学专著，全书分为12卷128篇，共收349个腧穴，以脏腑、气血、经络、腧穴、脉诊、刺灸法和临床各科病证针灸治疗为次序进行整理，是继《黄帝内经》之后对针灸学的又一次系统总结，是我国医学发展史上的一座丰碑，代表了皇甫谧医学的最高成就。他不仅赓续了“伏羲九针”的前人医学成果，而且开辟了中医针灸学一个全新的领域，被后人尊为“针灸鼻祖”。其学术成果和珍贵典籍被其后人皇甫童灵、皇甫方回及门下弟子张轨等人传承延续，并经后世医家补充完善，广泛应用于临床实践，为后世针灸学发展奠定坚实基础，使之成为风靡全球的医学奇迹。

皇甫谧作为一位医者，其思想哲学的立足点在于力戒“增病损生”。他的医学著作《问青牛士说养生法》《节度论》等，是建立在悟得自然与人事之理基础之上的。皇甫谧孤怀旷达，淡然自守，除了终身不仕、不慕名利，他的生活也十分简约质朴，晚年所写的《笃终论》反映了对生命本真的尊重和对繁杂丧葬制度的批判。他提倡“寄命终尽，穷体反真”，认为人死后精神消散、形体分解，魂魄之气归于天，肉身之体埋于地，气随天地之气升降，形与大地合为一体，因而形神不相隔绝，这才是生命回归本真，顺应天地自然之道。面对西晋丧俗繁杂、奢靡厚葬、无有定制之风，皇甫谧主张薄葬简礼，告诫儿孙自己去世后应“朝死夕葬，夕死朝葬，不设棺椁，不加缠敛，不修沐浴，不造新服，殡含之物，一皆绝之”。皇甫谧坦然面对生死，将生命视为自然轮回，不惧流俗、不重虚礼，追求生命回归本真。这不仅体现了皇甫谧作为医者的通透和智慧，还表现为他追求自身超然脱俗、质朴求真、医者仁心的精神世界，为后世医者做出了重要典范。

皇甫谧一生安贫乐道，笃学不倦，于文史，博通典籍，著述宏富，思辨卓然；于医学，潜心医道，考订经穴，厘定治法，撰《针灸甲乙经》，泽被后世，他以布衣之身成为一代宗师，尽显质朴求真、守道自持的高士风骨。今天的灵台县东北张鳌坡有“皇甫谧陵墓”，被列为“甘肃省重点文物古迹保护单位”。皇甫谧曾经学习生活和救治过百姓的地方，都被当地人内化在地名中永久流传。他读书的地方叫“皇甫谧读书台”（书台山），居住过的地方叫“皇甫书窑”，种过草药的地方叫“皇甫花园”。相传灵台朝那镇三里村是皇甫谧出生的地方，当地百姓亲切地称之为“皇甫湾”，以表达对这位“针灸鼻祖”的永远怀念。

王静　文/图

（兰州日报）