士大夫打破陇人文化落后偏见　雍正秒切夸夸模式

原标题：“关西师表”巩建丰

清代康、雍年间，陇右伏羌（今甘谷县）巩建丰崛起，以廉吏之操、教育家之智、史家之才，深耕陇右沃土，为关陇文化注入雄健旺盛的生命力，其诗文创作与史学研究相得益彰，为关陇文化留下了宝贵的精神财富，打破了“陇人文化落后”的偏见。被誉为——“关西师表”。

巩建丰（1673—1748年），字文在，号渭川，别号介亭。“少颖悟，务逊敏，汲汲于古昔贤圣之书”，好奖训士类，为躬行实践之学，以天下为己任。康熙癸巳年（1713年），巩建丰进士及第，历仕三朝，宦海五十余载，历任日讲官起居注、翰林院侍读学士、四川正主考、提督云南通省学政等职。与鄂尔泰、张廷玉等名臣交游，明事理不妄取，尚名节不苟合，重理学不迂腐，雍正帝盛赞其“持重老成，尔等讲官，皆当效法”。

他认为“圣人心如止水，定而静也。定则一私不扰；静则万理渊涵、明如悬镜。”这是关陇文化“重廉耻、尚气节”的鲜活实践。其次，巩建丰倡导“正三本”的思想。巩建丰《就正篇》提出正人、正事、正心的观点。他认为孔子曾言“三畏”，而“小人不知天命而不畏”，若学者有此三畏，或可得到圣人性道的真谛。封建官场中，学官向来被视为“坐寒毡，餐宿盘”的冷缺，多数人郁郁不乐，而巩建丰却甘之如饴，数十年潜心育人，不慕虚荣、甘于平淡。巩建丰生长于陇右贫瘠之地，深知“稼穑之艰与百姓生活之不易”，这种切身感受使其跳出了封建士大夫的空谈，将“民胞物与”的悲悯情怀转化为具体行动，成为关学经世思想在清代关陇的最佳践行者。巩建丰致仕归乡后，不顾年事已高，仍关心家乡旱涝灾情，为百姓生计谋划。其诗作中“安得春雨濡如膏，我农荷耜乐陶陶”的呐喊，与杜甫“安得广厦千万间”一脉相承，展现了“以百姓之心为心”的博大胸襟。这种心系民生的情怀，既是关陇文化“厚重质直”的体现，也为关学注入了温暖的人文底色，使关陇文化不再是单纯的学术思想，而是与百姓生活紧密相连的精神纽带。

关陇文化之传承，赖于文教之兴盛；文教之兴盛，系于名师之耕耘。巩建丰毕生以育人为己任，从柳湖之畔的私学讲堂到云南学政署，再到晚年主讲的朱圉书院、秦州书院，足迹遍布关陇及西南边陲，以“体忠行恕、务实力学”的教育理念，为关陇培育大批英才，使崇文重教之风在陇右大地愈发昌隆。巩建丰治学，首倡“德教为首、品节为本”。他深恶当时士林“溺词章、急科名、株守迂腐、妄谈经济”之陋习，鲜明提出“先器识而后文艺”，认为学者若品节不高，纵使“才高八斗、学富五车”，亦徒劳无益。他以唐寅与韩愈对比：“唐伯虎一流，世仅目为才人，不得登文人之席；韩昌黎以明道自任，学者尊之为泰山北斗”，直指品德修养乃治学之根基，此说切中时弊，为关陇教育指明方向。任云南学政时，他撰《滇南课士条约》，劝导诸生“毋慕近利，思定性以闲情；毋甘小成，思任重而道远”，主张“主敬以清其原，存诚以践其实”，以忠恕之道教化士子。巩建丰力主“躬行实践、有用于世”，反对华而不实的空谈，强调“学人以诗鸣世，不如以文，文所以载道也；以文鸣世，不如以道，道所以躬行也”。这种经世致用的教育思想，与关学“以天下为己任”的精神一脉相承，培育出的弟子多为务实之才。未第时，他在柳湖之畔设帐授徒，伏羌贤俊云集；任云南学政，他“奖引后进，唯恐不及”，拔擢李因培等名臣；晚年归乡，主讲朱圉、秦州书院，通渭李南晖、秦安胡釴等多位学者皆出其门下，真正做到“桃李满天下”。这些弟子或仕或隐，皆以恩师为楷模，传播儒学、教化乡里，使关陇文脉薪火相传，生生不息。

关陇文化之厚重，不仅在于教化之广，更在于著述之丰。巩建丰一生“嗜学笃行，虽至老不倦”，宦游途中“恒挟一匣肩舆中，朝暮自随，多所记录”，其诗文创作与史学研究相得益彰，为关陇文化留下了宝贵的精神财富，打破了“陇人文化落后”的偏见。作为文史大家，巩建丰著述颇丰。现存《伏羌县志》，翔实记录家乡历史沿革、风土人情，为陇右地方史研究提供了珍贵史料；《朱圉山人集》收录其诗文，或咏叹民生疾苦，或阐发理学精义，文辞质朴而意蕴深厚。此外，《不自弃文》《蜀滇采风集》《就正篇》《巩氏家范》等多部著作，涵盖治学、修身、治家、理政等诸多方面，将关学思想与陇右生活实际相结合，使理学不再是束之高阁的空谈，而是融入地方文化的鲜活智慧。其诗作尤具“诗史”价值，上承杜甫“直面疮痍、书写民生”的传统，深刻反映陇右百姓的生存困境。《老农叹》中“丁卯雨泽缺，亢旱肆流行。春夏无禾麦，侥幸冀秋成。一亩数升赢，朝夕并菜羹”，白描旱灾之苦；《乞妇答》里“雨涝四弥月，糜谷空秕糠。草根与树皮，食之多肿伤”，痛陈灾荒之惨。这些诗作字字血泪，既饱含对百姓的悲悯之情，也彰显了关陇文人“民胞物与”的家国担当，为关陇文化增添了浓厚的人文底蕴。

乾隆十三年，巩建丰卒于故里，享年七十五岁，其学术造诣与人格精神，堪为关陇文化一座不朽的丰碑。其淡泊宁静的修身之道，德教为首的教育理念，经世致用的务实精神，民胞物与的悲悯情怀，不仅是关陇文化的宝贵财富，更为当代人提供了修身立德、治学理政的有益借鉴。这位“关西师表”用一生坚守，为关陇文化立起了一座精神丰碑，泽被后世，影响深远。

孔芸

（兰州日报）