上书抨击权臣误国惹怒慈禧　解读陇上铁汉家风文化密码

原标题：安维峻家风的文化密码

家风是社会风气的重要组成单元，也是社会风貌的微观基础。晚清“陇上铁汉”安维峻以犯颜直谏的忠勇、清廉自守的节操、经世致用的担当，成为后世敬仰的典范。其精神品格的形成，源于安维峻家族数世传承的优良家风。

勤耕立身

与苦读明道的家风根基

“耕读传家久，诗书继世长”。安维峻家族自明初迁居甘肃秦安，便将脚踏实地的劳作与孜孜不倦的向学融为一体，形成了以耕养读、以读润耕的优良家风。安维峻的高祖、曾祖皆勤耕陇亩，在黄土高原上以汗水浇灌生计，更以农耕之辛劳砥砺后人吃苦耐劳、务实笃行的品格。祖父安仁虽因家贫未能系统就学，却手不释卷，“遍览经史钞书盈箧”，并立下“愿家中子弟皆读书明理，不愿汝之汲汲事科举”的教诲，将治学宗旨从追逐功名回归到明事理、修德行的本质。父亲安永吉在战乱困顿中仍坚持教诲族中子弟，束修不计，以身作则践行“耕读不辍”的家族传统。在此家风浸润下，安维峻自幼便体会到“耕”与“读”的辩证统一。少年时，他时耕时读，常因耕废读，不得专务，却始终“就檐下隙地置短几读书作字”。农闲时节更是挑灯夜读，未尝稍懈。农耕生活让他深知民生疾苦，培育了朴实坚韧的底色；苦读经历让他通晓经史大义，树立了经世致用的志向。即便日后身居翰林、位列御史，他仍保持着耕读本色，生活清贫自守，拒绝官场奢靡；在治学方面勤勉务实，其诗文著作皆饱含对国计民生的关切，无虚浮之气。

尽忠报国

与孝亲睦族的精神内核

忠孝是中华民族传统的核心价值，也是安维峻家风最具特色的精神标识。家族将“尽忠报国、孝亲睦族、义泽乡里”作为立身之本，对此，安维峻在其人生中作出了时代性的诠释。祖父安仁“事母张氏以孝闻”，中年丧妻不再娶，与兄弟相处怡怡如也，更慷慨助人，修桥补路。父亲安永吉恪守孝道、善待亲族，析产时主动选择瘠陋田宅，对贫困的兄叔供养无乏，尤其注重以“忠廉”训导家族子弟。在安维峻出任御史之际，他谆谆告诫：“勿拾迁谈，勿畏疆御，勿毛举细故，勿幸直沽名”。兄长安维屿终生经商，一生诚朴勤俭，待人接物一团和气，终生无争讼事发生。

这种家风传承在安维峻身上得到了生动的彰显。甲午战争期间，国家危难，安维峻在14个月内连续上疏63道，直言抨击权臣误国，乃至犯颜谏诤慈禧太后，终遭革职遣戍，其行其志正是“苟利国家生死以”的忠烈写照。于家族，他退隐柏崖，杜门著书，竭力编修《安氏宗谱》；于乡里，他主持筑堡御匪，组织赈灾，广施仁爱。安维峻家风中的“忠孝”，并非空洞的道德说教，而是在国家危难时的挺身而出、在乡邻有难时的慷慨施为。

伉俪同心

与患难与共的家庭守护

家风的传承不仅在于父子相继，更离不开夫妻同心的守望与滋养。安维峻的继室雷金娥自幼通晓诗书、恪守礼法，嫁与安维峻后，便以勤俭持家、德义相规为己任。彼时安维峻身为京官，俸禄微薄，生活清贫，雷金娥节衣缩食维持家用，将家务打理得井井有条。安维峻备考御史期间，日夜苦读，雷金娥便秉烛相伴；当安维峻因直言进谏遭人排挤时，她耐心劝慰，勉励其坚守本心，勿为外物所扰。

患难之际更见真情。光绪十三年（1887年）安维峻因过劳患痔疾，两年后在家乡病情复发，遇庸医滥治，一度濒临死亡。雷金娥“饮食手办，衣不解带者年余”，日夜守在病榻前，为其擦拭身体、调整汤药，以至诚之心祈求丈夫康复。当安维峻被贬张家口军台时，本来打算一人前往，不再连累妻儿，不料雷金娥毅然随行，说“死则同死，义不独生”。在塞外苦寒之地，她“布衣蔬食，毫无怨言”。雷金娥病逝后，安维峻作诗百首悼念，命名为《沆瀣集》。

正是这样的夫妻同心、内外相济，让安维峻的家风既有铁骨铮铮的气节，又有温情脉脉的底色，成为能够代代相传的精神财富。

高俞昂　尚季芳

（兰州日报）