甘肃这处世界文化遗产　名字与玄奘西天取经有关

世界文化遗产锁阳城遗址（位于今甘肃瓜州县），其名称来源是自然环境、历史地理与民间叙事在时间长河中不断层累的结果。梳理这一过程，有助于我们理解一处地名背后丰富的文化生态。

锁阳城所在区域，其核心历史身份是唐代丝绸之路重镇——瓜州治所。据《旧唐书·地理志》及敦煌文书《沙州图经》记载，唐瓜州下辖晋昌、常乐二县，其州治晋昌县城，经现代考古发掘与研究，基本确认为今天的锁阳城遗址。唐代文献中并无“锁阳城”之名。

明代初期，因战略收缩及环境变迁，古城逐渐荒废。在《肃镇华夷志》、《甘肃镇战守图略》等明代边防舆志中，此地最初被称为“苦峪城”或“苦峪站”。“苦峪”之名，直观反映了当时人们对这片区域自然环境（苦水流域、荒芜山谷）的认知。清初顾祖禹《读史方舆纪要》仍沿称“苦峪城”。这一名称的稳定使用，持续至清中期以前。

“锁阳城”称谓的出现与普及，关键纽带是当地特有的药用植物——锁阳。这种生于荒漠、寄生于白刺根部的肉质茎植物，在明清西北地方志中常作为特色物产被记载。明代《本草纲目》已收录其药用价值。清代《重修肃州新志》在“物产”部明确记载：“锁阳，产肃州荒滩中，形似笋，上丰下俭，鳞甲栉比，筋脉连络……土人掘取，馈遗远人。”

对于途经此地的商旅、军士及本地居民而言，这座显眼的荒废古城周边，正是优质锁阳的著名产地。久而久之，“出产锁阳的古城”这一极具辨识度的特征，在口头传播中逐渐取代了描述性的“苦峪”，“锁阳城”作为一个基于突出物产资源的民间地名应运而生，并广为流传。清中叶以后的方志（如《敦煌县志》抄本）及西北行程记中，“锁阳城”之名开始频繁出现，最终在官方与民间话语中完全取代了“苦峪城”。

地名的生命力往往因传说而增强。关于锁阳城，流传最广的传说将其与唐代玄奘法师西行取经的故事附会：玄奘途经此地，被困绝粮，食用一种奇特植物后恢复体力，故将此植物命名为“锁阳”。此故事虽为典型的地方风物传说，不见于任何唐宋正史及《大唐西域记》，但它巧妙地将历史名人、古迹遗址与神奇物产融为一体，极大地促进了“锁阳城”之名的情感认同与传播深度，成为地名文化内涵的重要组成部分。

“锁阳城”名称的演变，清晰展现了一个地名文化层累的经典案例：其基础是历史地理实体（唐瓜州城/明苦峪城）；在资源认知层面，因当地特产锁阳的实用价值与经济意义，从地名上完成了从环境描述到物产标识的关键转变；最后，通过民间传说叙事的附会与美化，地名被赋予了传奇色彩与情感记忆，从而在文化层面得以稳固与传承。

因此，锁阳城之名，是自然环境、物质资源、历史记忆与民间想象共同作用的结晶。它不仅仅是一个地理坐标，更是一部微型的文化生态史，见证了丝绸之路上一座古城从政治军事中心到荒芜遗址，再到因其独特物产而被重新命名和铭记的沧桑历程。

记者：丁可　张新渲

（甘肃省广播电视总台官方公众号）