撰写宝典成日本医生必读专著　陇上全才拿捏“针”功夫

原标题：皇甫谧以身试针　著成《针灸甲乙经》

皇甫谧（215—282年），字士安，号玄晏先生，魏晋时期安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人，声名远扬的学者、医学家、史学家，在文、史、哲和医学等诸多领域皆建树卓越，被尊崇为“世界针灸鼻祖”，还被联合国教科文组织列为与孔子齐名的中国古代世界历史文化名人。

皇甫谧出身东汉名门世族，其六世祖皇甫棱曾任度辽将军，五世祖皇甫旗为扶凤都尉，四世祖皇甫节官至雁门太守。皇甫节之弟皇甫规，字威明，文武兼备，是安羌名将，官拜度辽将军、尚书，获封寿成亭侯，为“凉州三明”之一。曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功，官至征西将军、太尉。不过，后来皇甫氏族逐渐走向没落，皇甫谧的祖父皇甫叔献仅做过霸陵令，父亲皇甫叔侯也只是被举孝廉。

皇甫谧出生后不久生母便离世，家道愈发衰落，后被过继给叔父。15岁时随叔父迁居新安（今河南新安县），在战乱中度过童年与少年时光。他自幼贪玩，不思进取，常与村童编荆为盾、执杖为矛，分阵相刺，嬉游习兵。到20岁时仍游荡无度，不喜学习，人们都觉得他痴傻。《晋书·皇甫谧传》记载，一次他把所得瓜果进献给叔母任氏，任氏说：“《孝经》云‘三牲之养，犹为不孝’。你如今二十多岁，眼中没有教化，心中不入正道，拿什么来安慰我？”又叹息道，“从前孟母三迁成就仁德，曾父烹豕劝子从学。你如此愚钝鲁莽，难道是我没选好邻居，教育有缺失吗？修身好学，对你自身有益，与我有什么关系呢？”叔母这番话让皇甫谧幡然醒悟，他感动得痛哭流涕，自此奋发勤学。

皇甫谧矢志奋进，发愤苦读，很快取得了大的成就。他发现汉代以前纪年残缺不全，于是研习古籍，博采百家并加以甄别，对历史重大事件进行考证与补充，26岁时便著有《帝王世纪》《年历》等作品。《晋书·皇甫谧传》记载：“（谧）勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。”

40岁时，叔母去世，皇甫谧回到故乡灵台朝那，继续潜心著书。42岁（256年）时，他不幸患上风痹症（风湿性关节炎）。多方治疗却未见好转，他悉心攻读医学，依据《黄帝内经》中的针灸方法，在自己身上进行试验性治疗。这一时期，他已是名声显赫的学者，朝廷下诏征召他为官，他辞谢不仕，愈发废寝忘食地专注研籍著书，《释劝论》等作品不断问世，当时人们称他为“书淫”。此后十多年间，即便晋武帝多次下诏，推举他为贤良方正、太子中庶、议郎、著作郎、功曹等职，他都淡然拒绝，称病不就，终身过着隐逸躬耕、问学著书的生活。相传他还曾到陇县龙门洞、平凉崆峒山避诏。

在这期间，皇甫谧经历无数风霜寒暑，参照《黄帝内经》对人体经络血脉和100多个穴位的初步认知，无数次以身试针，探索试验性针灸。他发现现存医书中针灸之法存在表述不清、互相矛盾的问题，对医者操作极为不利，且穴位找不准的话，针灸不仅治不了病，还会造成损伤。他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，结合前人成果，“删其浮辞，除其重复，论其精要”，融入自身实践，不断修正完善人体穴位经脉针灸医法，提升理论指导性与科学操作性，开始撰集“中国第一部针灸学专著”——《针灸甲乙经》。历经二十多年的努力，传世巨作《针灸甲乙经》终于成书问世。

《针灸甲乙经》又称《黄帝三部针经》《黄帝针灸甲乙经》，共12卷、128篇，前六卷论述针灸与穴位基础理论，后六卷记录各种疾病的治疗之法，涵盖病因、病机、症状、诊断、取穴、针灸和预后等内容。全书采用分部和按经分类法，在总结吸收《黄帝内经·素问》《针经》《明堂纪穴针灸治要》等古典医学著作精华的基础上，厘定腧穴349个，比《黄帝内经》多出189个，明确了穴位的归经和部位，统一了穴位名称，区分了正名和别名。同时，采用分部依线法，划分头、面、颈、胸、腹、四肢等35条经络线路，详述各部穴位的适应证、禁忌、针刺深度与灸的壮数，是我国现存最早最全面的针灸学专著。

值得一提的是，皇甫谧在为穴位起名时，特意用家乡“灵台”作为一处穴位的名字，“灵台穴”“手三里穴”与其出生地灵台县朝那镇三里村密切相关。《针灸甲乙经》对中华针灸学发展起到承前启后的巨大作用，由晋到宋的针灸著作，像《铜人腧穴针灸图经》，其穴位和适应证基本未超出本书范围；《针灸资生经》等专著，也无不遵循本书编辑而成；明清两代如《针灸聚英》《针灸大成》等专著，皆在本书基础上发展而来。唐代医署设立针灸科，将《针灸甲乙经》作为医生必修教材。此书还传到国外，尤其受日本和朝鲜重视，公元701年日本法令《大宝律令》明确规定《针灸甲乙经》为医者必读书目之一。直至今日，我国中医针灸疗法虽穴名略有变动，但原则上均遵循它，唐代医学家王焘评价此书：“医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。

皇甫谧不趋炎附势，累官不仕，作为平民学者，除医学著作《针灸甲乙经》外，所著文史哲等作品数量之多在魏晋首屈一指。他著有《帝王世纪》《年历》《高士传》《逸士传》《列女传》《郡国志》《国都城记》等文史著作广采博纳、博据考稽，建树史学，对三皇五帝到曹魏数千年间的帝王世系及重要事件进行了详尽整理。《玄晏春秋》《鬼谷子注》《释劝论》等文学作品藏珍纳萃、字字珠玑，在文学领域独树一帜。《晋书·皇甫谧传》评价他：“皇甫谧素履幽贞，闲居养疾，留情笔削，敦悦丘坟，轩冕未足为荣，贫贱不以为耻，确乎不拔，斯固有晋之高人者欤！”清人李巨来《书古文尚书冤词后》衷心称赞：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。”

皇甫谧提携人才也备受称道。著名文学家左思初登文坛，耗时多年完成《三都赋》，拜见当时名家却无人赏识。皇甫谧阅读后大加赞赏，欣然为其作《三都赋序》，《三都赋》随即风靡洛阳，豪门富家、儒者书生争相传抄，出现“洛阳纸贵”的奇观，成为文坛永远的佳话。

西晋太康三年（282），皇甫谧走完物质清贫但精神富足的68年人生，在灵台县独店镇张鳌坡村去世。长子皇甫童灵、次子皇甫方回遵其遗嘱，将他简葬于张鳌坡塬边，世人称之为“皇甫冢子”，其墓被列为省级重点文物保护单位。灵台县为纪念他，在独店镇张鳌坡村修建皇甫谧文化园，中国书法名家沈鹏、张海分别题辞：“中国针灸鼻祖皇甫谧”“皇甫医哲，万世景仰”；著名楹联学家姚仪撰联：“华夏文史哲学大师栖居之所温情永在、世界针灸医科鼻祖长眠于此浩气长存”；著名书法家、楹联学家王振中撰联：“甲乙宝典留后世、济民业绩著千秋”。

一千多年来，《针灸甲乙经》持续为祛除病痛发挥着神奇作用，皇甫谧的功绩与精神，永远闪耀在人类医学的浩瀚苍穹。

安杰

（兰州日报）