崇祯时期伴读为啥把银币藏入佛塔　“钱”来探秘

原标题：方圆刻春秋

永远之宝压胜钱（金质）

银质福寿压胜钱

在兰州市博物馆的展厅里，有两件古钱币形制的文物静静地躺在展柜里。它们可能极易在游览中被忽视，但它们小巧的身躯却蕴含着深厚的中国古代民俗文化。它们就是“银质福寿压胜钱”和“金质‘永远之宝’压胜钱。”

这两枚压胜钱，都是1987年修复白衣寺塔时在塔刹天宫内及顶层塔身中发现，银质压胜钱藏于顶层瓮函内，金质压胜钱则藏于莲瓣中。与它们一同在这里沉睡多年的，还有藏于莲瓣内的佛经、白瓷供养人像、鎏金铜佛像，藏于顶层瓮函内的明代丝绸、金累丝嵌玉观音簪、铜镜等，应当是建立此佛塔之时放入其中作祈福之用。

“银质的这一枚福寿压胜钱，直径7厘米，重10.5克，质地银箔，形态完整。体较薄，为方孔圆形。”跟随着兰州市博物馆讲解员李典宇，我们一同了解了这两枚压胜钱的故事。

银质压胜钱的正面阴刻有直读文字，上下刻有“福”“寿”二字，左右刻有铭文“崇祯五年八月初十日”和“伴读姚进施”，被定为国家一级文物。而金质“永远之宝”压胜钱体型较小，直径只有2.8厘米，重0.2克，质地金箔，正面有黑漆毛笔书写的“永远之宝”的文字，并略有字形压痕，是国家三级文物。

那么，什么是“压胜钱”呢？压胜钱是古代在正式流通钱币之外的一种用于吉利品或辟邪物的钱币。官方与民间皆有铸造，形制与正式流通的货币相仿。“压胜钱正是人们据厌胜法的本义，为避邪祈福而制造的一种饰物，供人佩戴赏玩、厌服邪魅、求取吉祥。它被铸造成金属钱币的形制，但却没有货币职能，只用于馈赠、玩赏、佩饰、卜卦，也因此又被叫作‘花钱’‘玩钱’。”李典宇说道，“之所以做成钱币的形状，是因为古人认为，钱币代表天地之道，圆形方孔代表天圆地方，有逢凶化吉的魔力。”

李典宇说，在学界通常认为，压胜钱起源于汉代。东汉时铸造的吉语五铢（又称压胜五铢）钱币，增添了各种吉语或鱼形图案，人们认为每天佩戴这类附有吉语的铜钱，具有消灾辟邪的作用。魏晋南北朝时期，每当宫廷内有祭典活动，都要专门铸造厌胜钱，悬挂在宫灯下。历经宋辽金元，压胜钱得到全面发展，品种、数量均比前期丰富。

到了明清两代，压胜钱的铸造和流传达到鼎盛时期，内容几乎涉及人们生活的各个领域，形制更是五花八门：既有传统的圆孔圆形和方孔圆形，又有流变的布形、刀形、环形，更有创新的梅花形、莲花形、葫芦形、仙桃形、蝴蝶形、祥云形等等，还出现有附带扣式的钱形样品，可谓是千姿百态。

按照制作工艺，压胜钱可以分为镂空钱和实体钱。实体钱按照表现功能和作用又可分为八类：钱文品、吉语品、生肖品、八卦品、娱乐品、神仙佛道品、异形品、随葬品。“兰州市博物馆所藏这两枚压胜钱，都属于实体钱，其中银质压胜钱不仅刻有‘福寿’的吉语，还清楚地刻下了年代和人物，极具历史意义和研究价值。”李典宇指着展柜的压胜钱说道。

而另一枚金质压胜钱上所刻的“永远之宝”四个字，则另有深意。根据目前的考古发现，压胜钱上所刻吉语，通常有家庭吉语，如“金玉满堂”“子孙兴旺”“长命富贵”等，有寓意国家祝福语的，如“天下太平”等。

这枚“永远之宝”乃是佛塔修建时所施，应该也属于佛教用语，但未能在其他佛教相关文物中寻得类似的表述。因此，“永远之宝”四个看似简单的铭文，却引发人们的无数猜想和迷思。

一个为银质，一个为金质，银质的是一级文物，金质的仅是三级文物，这是为何？李典宇笑着回答了我们的疑问，原来，福寿压胜钱虽为银质，却因所刻铭文“崇祯五年八月初十日”“伴读姚进施”明白无误地说明了年代和人物，极具历史意义和研究价值，所以弥足珍贵。

但是，相隔百年后的我们可以大胆地猜想，在中国传统文化中，“永远”象征着时间的无限延续，代表着一种永恒不变、长久不衰的美好愿景；而“宝”则指珍贵的物品或事物，象征着财富、吉祥、幸福等一切美好的东西。将“永远”与“宝”结合在一起，或许是书写者表达一种希望珍贵的事物能够长久延续、永不消逝的愿望。

然而，从历史的时间轴回溯，当年怀着虔诚心愿将这两枚压胜钱藏入佛塔之人也在历史的烟尘中不知去向，只剩下这两枚钱币，在佛塔深处躲过了岁月消磨，静静等待后人的发现。

兰州日报社全媒体记者　周言文　见习记者　杨嘉琪　文/图

（兰州日报）