楹联不语　算法有声

原标题：楹联不语　算法有声

　　　　——刘尔炘的百年凝视

暮色漫过兰州的城垣，将黄河水染成一片苍茫的铜色。五泉山的石阶蜿蜒而上，阶缝间生着斑驳的青苔，仿佛岁月在此处故意放慢了脚步。太昊宫檐角的风铃轻颤，叮咚声碎在晚风里，惊起一群栖在古柏间的寒鸦。廊柱上那副楹联“自家门径自家求”褪去了朱漆的金辉，却仍似一柄未锈的古剑，劈开时空的迷雾。百年前，刘尔炘蘸墨挥毫时，是否预见到这句话会成为后世叩问文明的密钥？

山脚下的兰州城已换了人间。霓虹灯取代了油纸灯笼，高架桥截断了驼队的旧道，唯有黄河的涛声依旧裹挟着泥沙，将百年前的忧思冲刷成今日的倒影。刘尔炘的铜像立于望来堂前，长衫垂落如凝固的瀑布，目光穿透兰州城的喧嚣，投向更远的苍穹。

蒸汽机与儒袍的裂变之思

光绪二十三年（1897年），兰州城的石板路上第一次响起蒸汽机的轰鸣。洋务派兴办的兰州机器局内，齿轮咬合、活塞震颤，黑烟如巨蟒般腾空而起。城郊的农夫放下犁铧，望着铁轨上疾驰的火车，喃喃道：“这铁马不食草，却能日行千里，怕是通了鬼神。”

刘尔炘却在这喧嚣中嗅到了危机的气息。他脱下官袍，隐于五泉山，在《果斋一隙记》中写道：“机械愈巧，人心愈伪；器物愈精，天理愈晦。”彼时，洋务派高呼“师夷长技以制夷”，他却独坐书斋，以儒者的清醒剖开时代的病灶——当蒸汽机成为衡量文明的标尺，人心的天平便悄然倾斜。工厂里童工蜷缩在织机下，商贾为牟利以次充好，乡绅捧着《申报》议论“德先生”“赛先生”，却将《论语》束之高阁。

“治世先治心。”他掷笔长叹。这句话成了他后半生的注脚。庚子年（1900年），华北大旱，饿殍千里。刘尔炘主持丰黎义仓赈灾，却拒施“嗟来之食”。他令灾民凿渠引水、修筑堤坝，以劳作换取粟米。有士绅讥讽：“迂腐！直接放粮岂不省事？”他答：“饥肠易饱，脊梁难立。”汗水坠入黄土的刹那，数千佝偻的脊梁重新挺直。

飞檐与算法理气交融

五泉山的古建筑群，是刘尔炘留给后世的一封密信。匠人问他：“这飞檐的弧度可有讲究？”他指向《拙修子太平书》：“理者，物之脉；气者，物之息。理气交融，方成造化。”

百年后，一群建筑学家带着激光测距仪登上五泉山。数据屏幕上，飞檐的曲线竟完美契合空气动力学原理——上扬15度可导引气流，减少风压；瓦当的排列暗合斐波那契数列，让雨水沿特定轨迹滴落。一位学者惊呼：“这哪里是古建筑？分明是最具科学原理的设计！”他们不知道，刘尔炘当年督造时，常携工匠夜观星象。北斗的勺柄指向哪里，殿宇的梁柱便朝向哪里；黄河的涛声传入山间，砖缝的灰浆便掺入几分贝的糯稻浆。

这种“理气交融”的智慧，在今日以另一种形式重生。敦煌莫高窟的修复师不再仅凭经验判断壁画的褪色程度，而是用多光谱成像技术捕捉矿物颜料的分子指纹；藏医古籍《四部医典》被录入云端，算法将千年前的脉象诊断转化为数据模型。刘尔炘若泉下有知，或会捻须微笑：“理未变，只是气的载体换了皮囊。”

光绪三十一年（1905年），科举废止的诏书传到兰州。满城士子如丧考妣，刘尔炘却大笑：“八股桎梏早该打破！”他在五泉山麓创办全陇希社，讲堂楹联书：“读有用书，行无愧事。”学生不仅研习经史，更需涉猎农学、算术，甚至观摩兰州机器局的蒸汽机运作。有保守派攻讦：“此乃以夷变夏！”他反诘：“夏之精髓在道，岂因器物而移？”

刘尔炘“热肠苦口”的教育理念，化作数字时代的根系——他当年种下的不是几株桃李，而是一片能自我更新的森林。

技术迷途中的归航

刘尔炘曾说：“自家门径自家求。”此言非关拒斥，而是警醒。当世人沉迷于铁路、电灯、留声机时，他却在五泉山的松涛间听见文明的跫音：真正的进步，从不在器物迭代中完成，而在人心的持守中沉淀。

今日甘肃，AI算力集群在黄土高原上吞吐星河，数据中心的电流声与黄河涛声交织成复调。商汤科技的AR技术让莫高窟的九色鹿跃出壁画，数字化的飞天裙裾扫过游客的手机屏幕；敦煌研究院的修复师用算法为褪色壁画敷上“千年不凋的胭脂”。这些技术，恰似刘尔炘当年“以工代赈”的粟米——既能解燃眉之急，亦不损人性尊严。

当人类学会以理驭气、以心制器，飞檐与芯片便不再是敌手，而是共撰文明史册的笔与墨。

□王润博

（兰州日报）