金城关有多险峻　岑参看了诗兴大发写下千古名句

原标题：金城关侧　金山寺

▲梁启超的高足、天水学者冯国瑞登临兰州金山寺游玩，在一座悬楼背后的石窟中，发现嵌有一方石碑。

在黄河对岸远眺金山寺

有金城津，然后才改津为关。津者，渡口也。金城津最早设置于今天中山铁桥北端西约1公里处。金城关上，有凿山岩建成的一座寺庙，这就是金山寺。之所以称为金山寺，是因为由于郡有金城之名、关有金城之号，所以寺也就冠之有“金”。

唐天宝八年（749年），一位身穿长衫、头戴幞头者，两手反剪于背后，踱步于黄河岸边，不时仰观青峰或是俯瞰黄河。就在青峰之侧，大河之畔，耸立着一座巍峨的关城，这就是兰州金城关。此人就是唐代著名诗人岑参，他此时是前去赴任安西节度使高仙芝幕中掌书记而路过于此。金城关倚山傍河，凭天然之险雄踞于此，青砖条石的垒砌使其坚固异常，观之巍峨高耸，气势宏伟。岑参不由诗兴大发，写下了一首诗：

“古戍依重险，高楼见五凉。山根盘驿道，河水浸城墙。庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽如江浦上，忆作捕鱼郎。”

这首诗就是后来被收入《全唐诗》中的《题金城临河驿楼》。仔细品读这首诗，我们依稀可以看到当年金城关的雄姿，其中一个“盘”字简直是神来之笔，写出了山脚下驿道的逶迤崎岖。与之对仗的一个“浸”字写出了关隘就建于河边，简单的这两个字就写出了金城关的险峻位置。

据《元和郡县图志》载：“周武帝置金城津，隋开皇十八年（598年）改津为关。”从这段古籍中的记载可知，周武帝（561—587年）时先设置有金城津，然后才改津为关。津者，渡口也。金城津最早设置于今天中山铁桥北端西约1公里处。《史记·秦始皇本纪》中有“缮关津，据险要，甲兵而守之”。因为津和关都是交通往来的重要之地，地理位置都比较险要，所以金城津到隋代又设置了金城关，赋予其一定的军事功能和色彩。直到清代，诗人、学者张澍所作《金城关》一诗，诗中“倚岩百尺峙雄关，西域咽喉在此间”依然可以看到金城关的巍峨险峻，以及昔日中原通往河西甘、凉诸州和西域咽喉关卡的重要地理位置。据王九菊在《金城关怀古》一文中记载：“（金城关）关址北倚白塔山峦，南临黄河白马浪，削壁建于山河之间，宽不及百米，建修关门，行到狭隘仅能通过一辆马车，形势雄伟险要，自古以来，称为险峻关隘军事重地。”

金城关上，有凿山岩建成的一座寺庙，这就是金山寺。之所以称为金山寺，是因为由于郡有金城之名、关有金城之号，所以寺也就冠之有“金”。古寺原为金城名刹，原建于金汤钩上，金汤钩是白塔山西侧的一条山梁，山梁西为拱北沟，东为马家石沟，因酷似鱼钩，自环翠山垂钓于白马浪对岸。金山寺可考年代为清康熙十四年（1675年），山门上曾悬《皋兰县志》的编纂、举人黄建中所作的一副楹联“山产黄金，愿得千金铸神像；河翻白浪，常将九曲涤人疴。”

昔日金山寺，依山而建，因这一带地质并非黄土构成，岩石嶙峋，因而避免了坍塌和滑坡的地质灾害，故多为悬楼。即所建庙宇背倚山岩，前檐由木柱支撑，凌空飞架。整个建筑群楼阁层叠，直抵山巅。进山门靠西为弥勒佛殿，正中再上是韦驮殿，拾级而上稍东是大雄宝殿，殿以东是菩萨殿。菩萨殿东北稍高处是火神庙。

与大雄宝殿并列者为观音殿，观音殿西北为轩辕殿，从殿后绕过一座石桥，则可进入禹王庙。在禹王庙前的一座六面亭中，立有一通黝黑的石碑，这就是现立于白塔山上的岣嵝碑。原来，金山寺毁弃后，岣嵝碑于1963年移至白塔山公园后面的牡丹亭。1980年又移置于白塔寺院内，默默矗立，直到现在，迎接一个个旭日初升，送走一个个晚霞满天，供游人观赏和研究。

金山寺因殿堂林立，悬楼层叠，所以一些门框两边及楹柱上都悬挂有楹联，这些楹联多为文人墨客所撰，书法家书写，翰墨流芳，写景抒情，极具浓浓的文化氛围。

其中在清光绪九年（1883年），兰州书法家李友桃曾为金山寺的山门书写了一副对联，这副对联曾是我国楹联学开山之祖、福建人梁章钜所撰：“日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时用何物供养；年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，询问这头佗乐意处有什么来由。”

李友桃在旁边的落款为“右副是福州梁章中丞曾辑《楹联丛话》，是载福州涌泉寺无名氏题弥勒佛一联，信士廖正明移挂于河北金山寺山门，属作代书”。李友桃为清代兰州著名书法家，民谚中有“家家音得正，户户李友桃”之说，音得正为当时兰州另一书家，音、李二人的书法深受兰州百姓的喜爱，一时名满金城。

此外，庆阳学者慕少堂还曾为金山寺题写了两副楹联，其一为“山势当空出；河声入海遥。”这副五言楹联，写出了当时金城关一带大山横亘、大河奔流入海的气势。其二为“此间称天下上游，与佛国毗连，大规模九曲河流，五泉山色；最好是秋凉佳节，借禅房憩宿，细领略半床月色，几杵钟声。”

最值得称道的是清道光二十二年（1842年），林则徐西谪伊犁，路过兰州时，曾登临金山寺一游，应寺僧所嘱，挥毫写下了“绥靖边陲”四字，抒发了祈愿国家边防安稳，国泰民安的意愿。后被制为匾额悬挂于金山寺，现今该匾额珍藏于甘肃省博物馆。

新中国成立前，每逢重阳佳节，兰州人皆喜前往金山寺登高望远，一时摩肩接踵、熙来攘往，热闹非凡。后来随着金山寺的破败坍塌，这里渐渐冷清了下来。

深山藏宝藏。1951年的一天，梁启超的高足、天水学者冯国瑞登临兰州金山寺游玩，在一座悬楼背后的石窟中，发现嵌有一方石碑，在漫漶中见碑上画有一株梅树，这引起了冯国瑞极大的兴趣，经过擦拭仔细辨认，原来是邹应龙所画。邹应龙为明代兰州进士，他不畏权势弹劾奸臣严嵩父子，京剧《打严嵩》即描写邹应龙智斗严嵩的故事。黝黑的碑面上镌刻着一株虬枝盘旋的梅树，一只喜鹊站立枝头。在碑面的右侧有楷书题跋：

“考《水经》：星宿何年开混沌，波澜万里赴沧溟。插空石壁为长岸，绝塞金城走建瓴。如带功随天地老，茫茫浩气永无停。后学蔡际隆录。”

冯国瑞兴奋之余，还邀兰州进士、甘肃省文史馆副馆长王烜一起前往摩挲参观，并墨拓数本传世。王烜还写了一首长诗记之，其中数句为：

“老梅一株屈曲垂，邹公手笔留芳徽。

寒山古庙掩重扉，百馀年来识者稀。

天水冯子考古师，芒鞋每好访藓碑。

相将蹑屐危楼上，偶然寻得愿不违。”

冯国瑞仍觉意犹未尽，不久又邀西北图书馆馆长、顾问刘国钧，省政协委员、天水同乡王新令等宴饮金山寺，后冯国瑞又写了一首五言长诗以记其盛。其中有“呼灯指幽窟，明贤迹初辨”之句，指出众人秉烛在洞窟中观赏先贤的碑刻。

可惜1967年金山寺古建筑被拆毁，该碑从此以后不知所踪。不幸中有万幸，那就是当年冯国瑞与王烜曾墨拓数本，赠与省文史馆原副馆长张思温先生的父亲张质生一帧，张思温在1988年曾对拓本作了长跋，其中有：此碑原在兰州黄河北岸金城关之西金山寺壁上。

高羔　马智勇／供图

（甘肃日报）