


原标题:【丝路之光·说宝】具有波斯萨珊式造型风格的唐三彩凤首壶长啥样?

丝路漫漫,驼铃声声,马蹄得得。位于丝绸之路黄金段的甘肃,文物遗迹灿若皎月、多如星辰。习近平总书记特别强调:“文物承载灿烂文明,传承历史文化,维系民族精神,是老祖宗留给我们的宝贵遗产,是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。”泱泱中华,历史何其悠久,文明何其博大,这是我们的自信之基、力量之源。保护文物就是保存历史,就是守望我们的精神家园。让广大群众记得起历史沧桑,看得见岁月痕迹,留得住文明根脉,方能用文化力量助推民族进步和国家昌盛。
为学习宣传贯彻习近平文化思想,弘扬中华优秀传统文化,新甘肃客户端利用甘肃省融媒体省级技术平台“新甘肃云”的技术优势,联动全省各级融媒体中心推出【丝路之光·说宝】特别策划栏目,通过各地文物,讲述甘肃故事,传递陇原声音,展现甘肃丰富的历史资源和深厚的文化底蕴,用文化力量助推建设幸福美好新甘肃。
本期【丝路之光·说宝】走进素有华夏第一县之称的甘谷,看看具有异域风情的唐三彩凤首壶到底有多精美。
一
出土于甘谷县唐三彩凤首壶,为国家一级文物,壶高31厘米, 口径4厘米,通体施绿、黄、褐、白等釉色,色彩绚丽多姿, 壶形柔软流畅,是唐三彩中极为罕见的艺术瑰宝。
整个造型以凤首作盖,龙身为柄,壶形保留了南北朝时期莲花尊的形状,同时又吸取了波斯金银器中鸟首壶的造型特征。凤首壶的壶嘴由凤首盖与流相合构成,壶口呈圆雕状,壶柄则作弯曲的龙形,首衔壶口,尾连壶底。

壶首的中部,四个云头纹映衬着杏仁似的周边,中间盛开着一朵宝相花,宝相花是专属于佛教的一种花卉,用圆珠作规则排列,像闪闪发光的宝珠,显得端庄、圣洁、富丽。壶身常堆贴有置于团窠纹中的力士形象,正反两面的图案相同,自上而下有十层纹饰,用模印、堆帖、刻画技法加以表现。
从用途上来推测,这应该是古人用过的一个酒壶。张开的大嘴紧含着宝珠,细腻的神态,灵动的造型,处处彰显着神秘与尊贵。

唐三彩凤首壶(甘谷县融媒体中心 供图)
二
凤首壶是唐代新出现的风格样式,一般认为,唐代陶瓷凤首壶的出现与中西亚传入中国的一种带手柄的银带有关,这些银壶又被称为“胡瓶”,它明显具有波斯萨珊式器物造型的风格。唐代诗人王昌龄的《从军行》中就有“胡瓶落膊紫薄汗,碎叶城西秋月团”的描述。
萨珊是3—7世纪今伊朗一带的一个王朝,秦汉到唐宋时期,萨珊王朝与中国贸易往来频繁,这种壶在萨珊、粟特银器中极为流行,其奇特的造型极富装饰性,传入中国后很快就成为瓷器模仿的对象,对唐三彩产生了深远的影响。
唐三彩是唐朝时期非常盛行的陶瓷制品,其基本釉色为黄、褐、绿三色,故名“唐三彩”。唐三彩的制作工艺非常复杂,拥有丰富多变的釉色和种类繁多的造型,现存的唐三彩瓷器大多保存于陕西、河南、甘肃三省。

三
唐三彩凤首壶集合了中国的唐三彩釉、凤鸟形象以及一些波斯金银器、波斯器型的特点。其造型和纹饰中的异域元素反映了唐代对外交流和贸易的盛况,体现了唐代文化的开放性和包容性,也看到了唐代文化的特质,新奇大胆,热情奔放而又兼容并蓄。
同时,凤首壶作为唐代贵族生活中的实用器物,也反映了当时社会的生活习惯、审美观念以及文化氛围。可以说,它是中西文化交流的见证,也是当时“丝绸之路”繁荣的见证。

天水甘谷县地处“丝绸之路”的东段。唐朝时,这里曾是“丝绸之路”最繁忙的路段。1000多年前,从中亚、西亚来的商队也许就是沿着这条大道,途经甘谷,驶向长安。
作为“丝绸之路”的重要驿站,“唐三彩”在这片土地上留下了绚烂的足迹。它见证了大唐盛世的繁荣,目睹了“丝绸之路”的变迁,虽沉默无语,却引领着我们一步一步走向了历史的深处。

特别鸣谢:甘谷县融媒体中心 甘谷县博物馆
(新甘肃)