端午只说安康不祝快乐？古代敦煌人花式过节狠狠辟谣
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今年端午，你在给亲朋好友发祝福的时候，写的是“端午安康”还是“端午快乐”？
很长一段时间来，“端午节祝安康而不祝快乐”似乎已经约定俗成。这两天，社交平台上更有不少帖子以及主播言之凿凿地表示，端午节只能祝安康，不能祝快乐，有的还称这是“国学”。真是这样的吗？
当然是假的。
上海辟谣平台追溯发现，所谓“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法大约在10年前就已出现，出处是自媒体上的一篇文章，称“非遗专家杨广宇教授”介绍，“端午节是个悲伤的日子，因为屈原、伍子胥、曹娥都投了江，所以这一天只能说安康，不能说快乐”。
但这一说法完全站不住脚。
一方面，端午节的兴起，早于屈原投江。
闻一多在《端午考》《端午节历史教育》中提到，吴越地区的先民以龙为图腾，每年在端午这天，进行盛大的图腾祭祀，这一习俗慢慢演变为赛龙舟。端午节最初是民间崇拜，而非纪念屈原等人。所谓纪念屈原投江，是后来附加的内容。
另一方面，“非遗专家杨广宇教授”大概率是自媒体捏造的人物，查无此人。
相关言论出现10多年来，没有任何正规媒体采访到“非遗专家杨广宇教授”，也没有对应的人员主动“认领”该身份及相关言论。相反，北京大学中文系教授张颐武、华东师范大学民俗学研究所教授田兆元等“查有此人”的专家学者，纷纷通过社交平台、正规媒体等发声，指出“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法不对。
北大教授张颐武多次通过微博辟谣“不能说端午快乐”
然而，辟谣似乎不如谣言传得快和广。这些年，“端午只能祝安康”的说法又穿凿附会了更多理由。
流传较广的一种说法是，端午是夏季的开端，天气湿热，蛇虫繁殖，“五毒尽出”，多病毒疫疾。在端午民俗中，有饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲艾草、拴五色丝线、挂五毒图等，都是为了辟邪除秽。所以，端午节要祝“安康”。
听上去似乎很有道理。可惜，于史无考。因为从文献看，虽然很多端午民俗确实是为了祈求平安健康，但并没有说古人在端午节只祝安康不祝快乐。而且可以确定的是，在古代的端午节，洋溢着节日的喜悦氛围。
赛龙舟（图源：新华社）
比如，唐玄宗李隆基在《端午三殿宴群臣并序》写到“叹节气之循环，美君臣之相乐”，表达了节日里朝堂之上的欢愉氛围。
再如，陆游在《乙卯重五诗》里写：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”。这首诗展示了端午的各种民俗，也传递了作者“一笑向杯盘”的喜悦之情。
还有，敦煌研究院官方微信多次介绍敦煌壁画与文献里的端午节，涉及操舟弄潮、粽糕入口、互赠团扇、饮酒闻香、登高滑沙、佩戴彩绳等众多活动，丰富多彩，喜气洋洋。
赐扇相贺，是古代敦煌端午的重要官方仪礼。（图源：“敦煌研究院”微信公众号）
在敦煌出土的《端午相迎书》《贺端午献物状》等文献里，更是谈到人们端午相约、欢聚庆饮的生活习惯。如，S.2200卷《端午相迎书》写道：“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢，传自荆楚，但惭羁泊，何可申怀，空备团粽，幸请光临。请奉状不宜。”P.2814卷《贺端午献物状》写道：“酒伍瓮，麨叁硕。佑伏以蕤宾令节，端午良辰，辄申续寿之仪，用贺延长之庆。前件微甚少，谨充献贺之礼，尘渎威严，伏增战惧，伏乞特赐容纳，俯听处分。牒件状如前，谨牒。”
敦煌文献里的端午节（图源：“敦煌研究院”微信公众号）
以上种种说明，自古以来，人们在端午节除了纪念屈原及祈求健康平安外，也会欢聚、出游、行乐。
所以，端午假期，不论是祝安康还是祝快乐，都可以。
而“端午节到底怎么祝福”这个插曲也提醒人们，不要轻信网上的各种所谓“专家”的言论。
眼下，人工智能等新技术更会基于以往的信息，自动生成各种答复，其中不乏“一本正经的胡说八道”。至于一些自媒体，更是什么吸引眼球就说什么，通过假冒权威、故弄玄虚等引流牟利。网友如果看到“专家”、看到“历史”就信以为真，就很有可能被误导。
（上海网络辟谣官方公众号）
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中新社记者 冯志军
“登高滑沙与赛龙舟同在，粽糕与粽子共享。”6月10日，是中国农历五月初五——端午节，在“丝路重镇”甘肃敦煌不仅保留了登高滑沙、喝雄黄酒、戴花绳等传承千年的端午雅趣，敦煌文献中未曾记载的赛龙舟、吃粽子等南方水乡的“独家记忆”，亦成为大漠敦煌端午习俗的“新潮”。
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“不赛龙舟去滑沙”“不吃粽子吃粽糕”“互赠团扇最文艺”……据文献记载，古时敦煌端午节目良多，各得其乐，孩子们戴五彩绳吃粽糕，大人们喝雄黄酒插艾草，热爱户外的登高滑沙，喜欢文墨的则饮茶制扇，可谓雅趣十足。
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2024年端午假期，敦煌玉门关遗址景区上演“双龙抢珠”“翻江倒海”等多种舞龙阵式，传递着吉祥寓意、幸福安康。（玉门关遗址景区供图）
相较于多水的南方端午节吃粽子、赛龙舟等传统习俗不同，古代中国北方因地域限制，有着自己与众不同的过节方式。如登高滑沙即是古代敦煌独特的端午活动。在敦煌文献中没有端午赛龙舟的记载，反而因当地端午登高滑沙的风俗，出现了如今闻名遐迩的“鸣沙山”。
时至今日，由数百人在端午节同步滑沙，引起鸣沙山“滑沙听雷”奇观，成为众多游人争相参与打卡的旅游项目。而围观一群北方“旱鸭子”在大漠水景里赛龙舟，也是当日一大趣事。敦煌各个景区还会沿袭当地千年端午民俗，为游客赠送艾草、薰衣草和五彩花绳等，以示祝福。
2023年6月21日，被称为“中国旱极”的甘肃敦煌市在党河风情线水利风景区举办龙舟大赛，来自城乡24支参赛代表队“龙舟竞渡”，喜迎端午节。（资料图）王斌银 摄
“一人摇橹晃扁舟，两人撑篙水上漂。”在敦煌壁画中，保存了大量从公元6世纪至13世纪，古代由简入繁的十余种舟船图像。有人将此画面联想到“热闹的龙舟比赛”，赵晓星对此解释说，敦煌壁画中的舟船形象并非历史写照，更多是配合佛教故事情节需要而绘制。
“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢，传自荆楚。但惭羁泊，何可申怀，空备团粽，幸请光临。”出自敦煌文献开卷《端午相迎书》中，即可见香甜弹牙的团粽。意为：“朋友你端午佳节到访，我很开心，虽然没准备什么豪华酒席，但粽子绝对管饱！”
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文·图丨奔流新闻通讯员 李丽文 王斌银 记者 荆雯
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