三年无善政强令百姓制衣伞　甘肃一知县被乾隆怒批

余二十七岁，权知溧水。离任时，吏民泣送，有以万民衣披我身者，金字辉煌，皆合郡人姓名也。车中感成一律云：“任延才学种甘棠，不料民情如许长。一路壶浆擎父老，万家儿女绣衣裳。早知花县此间乐，何必玉堂天上望？更喜双亲同出境，白头含笑说儿强。”

——清·袁枚《随园诗话》

袁枚是乾隆时期的著名文人、才子，但仕途并不顺畅。27岁代理溧水知县，离任时百姓送了万民衣，披到他身上，上面有一个郡百姓的姓名。他心情激动地写了一首诗，表达了兴奋感激之情。诗中说到的任延，是东汉官员循吏，诗中是作者自比。甘棠，典出《史记·燕召公世家》，由召公故事引申为称颂循吏的美政和遗爱。花县，晋代潘岳为河阳令，满县遍种桃花，人称“河阳一县花”，后遂以“花县”为县治美称。玉堂，即袁枚曾经供职的翰林院。

万民衣，是古时官员离任时由民众制作并奉赠的签名衣服。在衣服上写明受赠人的政历、事绩，签上送衣人的名字。由于签名者人数众多，故称为“万民衣”。袁枚在溧水代理知县，得到百姓爱戴，离任时民众送万民衣，深深感动了这位才子，写下了上面的律诗。我相信这位才子为民办实事是真的，老百姓送别时的感激之情也是真的，袁枚的欣喜感激之情也是真的。

万民伞万民衣，和历史上很多好事一样，一旦流行开来，到后来就容易变形走样。

甘肃省灵台县知县武粤生，到任三年，并无善政，强令百姓制造衣伞，以致远近沸腾，声名狼籍。乾隆四十九年（公元1785年）皇帝谕旨说：地方官在任，百姓制造万民衣伞致送，并离任脱靴等事，最为陋习。即或居官清正，出自百姓情愿，尚应禁拒，乃该县武粤生强令制造，尤属卑鄙不堪。

乾隆接着命令此后通行饬禁，即制造衣伞脱靴等事，也一并禁止，但实际上很难禁止。描述晚清官场生态的小说《官场现形记》中提到，胡统领离任，一把万民伞也没有，觉得很没有面子，希望有一个百姓送伞的仪式。但自己官声太臭，地方士绅没人张罗，他只好自己掏钱请人做伞。官员周老爷以一万两白银的价格承包了这项业务，花几百两银子请了一干人，装绅士的装绅士，造伞的造伞，写碑文的写碑文，吹吹打打、轰轰烈烈地送到了地方。这虽然是小说情节，但必然有现实摹本。

晚清时在广东当过几个地方县令的杜凤治，其日记中也写到官员离任送万民伞的事。广东巡抚蒋益澧被罢官离开广东时，“绅民店户攀留，无日不送，万民伞、高脚牌不下百余份，每日络绎不绝，坚留饯行者甚多。并有绅民将砖石砌城门不肯令去”。不过万民伞并非百姓白送，“抚台每伞一柄赏银五十，牌一面赏银若干，顶马一匹赏十两，余仿此。为此人情趋利若鹜，更多矣！”虽然送伞会得到奖赏，但蒋益澧在广东平抑粮价，减少色米折价，得到士绅阶层普遍真心拥护，临别时送伞表示感谢挽留，也是实情。

所以，古代官员离任，百姓送伞送衣洒泪送行的，有真有假。真真假假，并非全是真情，也并非都是假意。而官员对于这些来自各方面的爱戴，应该心存感激之情，倍加珍惜。

（梁发芾）

（甘肃纪检监察网官方公众号）