两岸共祭近十载 “伏羲”何以寄乡愁

两岸共祭近十载 “伏羲”何以寄乡愁

原标题:东西问·两岸同祭丨李宁民、霍志军:“伏羲”何以寄乡愁?

编者按:

清明将至,祭祖扫墓,慎终追远。3月26日起,中新社“东西问”推出“两岸同祭”特别策划,透过两岸同胞共同祭祀伏羲、黄帝、炎帝、孔子、屈原、妈祖、中山陵的文化传承,洞见两岸同一血脉,同根同源、同文同种、两岸同祭。敬请垂注。

两岸共祭近十载 “伏羲”何以寄乡愁

中新社兰州3月29日电 题:“伏羲”何以寄乡愁?

——专访天水市博物馆研究馆员李宁民、天水师范学院伏羲文化研究院执行院长霍志军

中新社记者 丁思

两岸共祭近十载 “伏羲”何以寄乡愁

一年一度清明节将至,寻根问祖、慎终追远,以“同根同祖、中华共祭”为主题的海峡两岸共祭中华人文始祖伏羲典礼,成为乡愁的寄托。台湾民众跨越海峡前来伏羲诞生地甘肃天水,甘肃天水亦组织伏羲文化交流团赴台参祭,已是有来有往。

两岸共祭伏羲有何重大意义?伏羲文化为何被两岸民众所崇尚?伏羲文化对中华民族、中华文明的发展和复兴有何启示?天水市博物馆研究馆员李宁民、天水师范学院伏羲文化研究院执行院长霍志军教授日前接受中新社“东西问”独家专访,予以深度解读。

2022(壬寅)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水伏羲庙广场举行。甘肃省天水市委宣传部供图

2022(壬寅)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水伏羲庙广场举行 甘肃省天水市委宣传部供图

现将访谈实录摘要如下:

中新社记者:中华民族缘何祭祀伏羲?两岸祭祀伏羲的礼仪规制有何异同?

霍志军:中国古史传说体系中,伏羲氏是远古时代一位由母系氏族社会向父系氏族社会、渔猎畜牧向农耕、野蛮向文明过渡历史阶段的创世英雄,具有独特地位和非凡贡献。远古先民及历代贤哲,以伏羲及其文化创造活动为基础,将众多生产发明汇聚于伏羲氏身上,复经演绎加工和增益扩展,加上民间传说、信仰的推衍流传,逐渐形成内涵丰富的伏羲文化。因此,伏羲既是一个真实存在的人和部族首领,也是一个时代的象征和文化符号,进而成为中华民族共同敬仰的人文始祖,居“三皇之首,百王之先”。

从古至今,祖宗崇拜是中华民族得以繁衍传承、葆有旺盛生命力的重要精神基因,每年清明节回家祭祖扫墓,乃是祖宗崇拜的典型体现。相传甘肃天水是伏羲的诞生地,也是伏羲文化的发源地,早在2000多年前,渭水流域就有祭祀伏羲的传统。1988年,天水恢复公祭伏羲典礼。2005年起,公祭伏羲大典由甘肃省人民政府主办,确定每年6月22日举行。2014年,海峡两岸首次实现共祭伏羲。

2014(甲午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在天水举行。同时台湾嘉义市大天宫也在当地举行伏羲祭祀活动。丁思 摄

2014(甲午)年公祭中华人文始祖伏羲大典在天水举行。同时台湾嘉义市大天宫也在当地举行伏羲祭祀活动。丁思 摄

李宁民:台湾究竟有多少座伏羲庙,我还没有考证过。印象中,台湾庙宇规模虽然不是很大,但数量很多。我去过台北、宜兰的伏羲庙两次。台湾的伏羲庙供奉的神像较多,有财神、王母娘娘等神像,以满足民众不同精神需求,伏羲圣像供奉在最中心的位置。既反映了信仰的多元,也印证伏羲在台湾民众心中有着重要地位。

两岸民间祭祀伏羲的礼仪仪程基本相似,都是中国传统祭祀礼仪,主要有迎神、迎榜文、安神、上香、敬献供品、跪拜、祈福、送神等环节。但在表现形式上略有差异,天水公祭伏羲大典通常现场集聚逾万名海内外人士,有击鼓鸣钟、恭读祭文、乐舞告祭、敬献花篮和鲜花、瞻仰圣像等流程;台湾伏羲祭典整体仪式隆重古朴,着传统祭祀服饰参加祭祀活动,祀典在台北、嘉义等地均有举办,人数多时达数千人。

2018海峡两岸共祭中华人文始祖伏羲典礼在台北市举办。路梅 摄

2018海峡两岸共祭中华人文始祖伏羲典礼在台北市举办 路梅 摄

中新社记者:为实现共祭伏羲,两岸付出哪些努力?携手共祭有何意义?

李宁民:1988年天水恢复公祭伏羲典礼,当年台湾伏羲(八卦)庙主持薛清泉先生参加了此次大典。自那时起,台湾每年都有团体或个人来天水参加公祭伏羲大典,缅怀伏羲丰功伟绩,拜谒伏羲,寻根问祖。中国国民党前主席吴伯雄,新党前主席郁慕明,国民党前副主席蒋孝严、陈镇湘、詹春柏、林丰正等,均到过天水参加公祭伏羲大典。

为方便更多台湾民众在当地参加祭祀伏羲活动,强化两岸文化交流,经两岸有关方面协商确定,自2014年起每年的天水公祭伏羲大典、台湾祭祀伏羲活动同日同时展开。为此,2014年6月18日,天水伏羲庙举行了庄重的恭送太昊伏羲圣像赴台供奉启程仪式。伏羲圣像与龙座高48厘米,和天水伏羲庙伏羲圣像样貌一致。为表达虔诚之心,台湾恭请代表自天水伏羲庙接奉圣像后,一路怀抱圣像飞抵台湾。抵台后,6月21日在嘉义市大天宫举行了庄重的伏羲圣像接驾安座仪式。应台湾有关方面请求,2019年6月18日,天水伏羲庙又向台湾三重先啬宫赠予一尊伏羲圣像。

2016年海峡两岸共祭中华人文始祖伏羲典礼在台北和甘肃天水同步举行。图为在台北举行的祭祀典礼上,与会嘉宾向伏羲圣像行上香礼。陈小愿 摄

2016年海峡两岸共祭中华人文始祖伏羲典礼在台北和甘肃天水同步举行。图为在台北举行的祭祀典礼上,与会嘉宾向伏羲圣像行上香礼。陈小愿 摄

霍志军:每年来天水参加公祭伏羲大典的台湾民众持续不断(70人至300人不等),且呈增长之势。为促进两岸文化交流,两岸有关方面衔接洽谈确定,实现两岸共祭。为配合台湾祭祀伏羲典礼,天水组成近20人的伏羲文化交流团赴台参祭。2020年起,台湾搭建共祭伏羲“云”平台,台湾观众访问次数逾5万人次。2021年,两岸共祭伏羲典礼在Facebook直播,在线直播观看人数4.5万人次;2022年,两岸共祭伏羲典礼在YouTube直播,在线直播观看人数超过19万人次。

携手共祭,体现了海峡两岸中华儿女对人文初祖伏羲的共同礼赞,彰显了伏羲在两岸同胞心目中的神圣地位。与此同时,两岸共祭展现了“两岸一家亲”,饱含两岸民众期盼祖国统一、同胞相聚的深情寄托。

2019(己亥)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水举行,海峡两岸各界人士代表在伏羲庙祭拜中华人文始祖伏羲。杨艳敏 摄

2019(己亥)年公祭中华人文始祖伏羲大典在甘肃天水举行,海峡两岸各界人士代表在伏羲庙祭拜中华人文始祖伏羲。杨艳敏 摄

中新社记者:今天,伏羲文化的哪些内容仍为两岸民众所崇尚?以伏羲文化为桥梁,两岸还开展了哪些交流合作?

霍志军:伏羲文化作为中华民族的“根文化”,不仅源远流长,博大精深,也与时俱进,充满文化创造活力,其中许多文化内涵至今仍为两岸民众所崇尚。具体包括龙文化、八卦辩证思维等,是中华民族、海内外同胞的向心力和民族团结的黏合剂。伏羲文化中蕴含的创造精神、奉献精神、和合精神,两岸同胞都是共同的。

以伏羲文化为桥梁,两岸还开展了深度的文化、商贸、旅游等交流。在伏羲文化的助推下,两岸同胞画出了最大“同心圆”。

2023年3月,“我和四季有个约会”——“车窗外的春天”旅游主题推广和旅行商考察踩线团体走进天水市伏羲庙景区。李亚龙 摄

2023年3月,“我和四季有个约会”——“车窗外的春天”旅游主题推广和旅行商考察踩线团体走进天水市伏羲庙景区。李亚龙 摄

中新社记者:两岸共祭伏羲,对中华民族伟大复兴与中华文明发展进步,有何借鉴和启示?

李宁民:有一年,我们去台湾宜兰伏羲庙参观交流。当地民众非常热情,长约两公里的迎接团成员敲锣打鼓欢迎,给我们热情拥抱,如同天水伏羲庙正月庙会一般热烈。他们还做了许多当地传统祭祀伏羲的献饭,摆在伏羲庙院子里,我们一起举行了祭祀伏羲祀典。他们说“你们是真正的老祖先故里的人”“娘家人来了”,大家都非常高兴。在台湾同胞心目中,伏羲就是大家共同的祖先。

台北市有一条街叫甘谷街,有一条路叫天水路,有关伏羲女娲兄妹成婚繁衍人类、创制八卦等传说,在台湾民间也广泛流传。伏羲文化成为两岸民众交流融合的精神纽带,在当下仍有诸多时代价值。

2016年7月,“中华儿女文史体验营暨台湾学子丝路文化之旅”参访活动在兰州举行,台湾高校、西北师范大学师生共同参加。丁思 摄

2016年7月,“中华儿女文史体验营暨台湾学子丝路文化之旅”参访活动在兰州举行,台湾高校、西北师范大学师生共同参加。丁思 摄

霍志军:伏羲文化是中华民族的本源,是中华文明的重要源头。今天,港澳台同胞、海外华侨华人,皆认为自己是“龙的传人”,心向中华。中华各民族的伏羲女娲神话传说、民间信仰等虽各有特色,但伏羲一画开天、女娲抟土造人等精神内核一直流传至今,成为凝聚“多元一体”中华文化的重要力量。

两岸共祭伏羲,是一项重大且富有创造性的人文举措,饱含两岸一家亲、血浓于水的民族情感,是两岸同胞同根同脉、同文同种的文化基因,血脉相连、水乳交融的文化记忆。它凝聚了台湾同胞的认同感和归属感,光大着中华民族的民族认同,在铸牢中华民族共同体意识、促进祖国统一中起到不可替代的文化纽带作用。共祭伏羲,也是一个传承中华民族优秀传统文化,汇聚民族力量,增强中华儿女归属感、认同感和荣誉感的盛典。

受访者简介:

天水市博物馆研究馆员李宁民

天水市博物馆研究馆员李宁民

李宁民,文博研究馆员,享受国务院政府特殊津贴专家,甘肃省领军人才(第一层次)。天水市博物馆原馆长、伏羲学院院长,中国博物馆协会理事、甘肃省博物馆协会副理事长,陕西师范大学、兰州大学历史文化学院等高校特聘教授,甘肃省文物保护技术咨询专家库专家。现为天水市工业博物馆名誉馆长、天水弘文博物苑名誉馆长。先后主持完成伏羲庙等文物保护工程和科研项目20余项,编著出版专著、图录20余部,发表论文10余篇,连续17年负责公祭伏羲大典、民间祭祀伏羲活动的创意、策划和具体组织实施。

天水师范学院伏羲文化研究院执行院长霍志军

天水师范学院伏羲文化研究院执行院长霍志军

霍志军,文学博士,天水师范学院伏羲文化研究院执行院长、教授,硕士生导师,中国语言文学一级学科硕士点中国古典文献学学科带头人,入选甘肃省“飞天学者”特聘教授。近年来主要研究唐代御史与文学、陇右地方文献等。主持国家社科基金项目2项,国家社科基金重大项目子课题1项。出版专著《唐代御史与文学》《甘肃历代著作集成》《跨文化视野下的陇右地方文学》等15部。在《文艺研究》《民族文学研究》《光明日报》等刊物发表论文90余篇。