“针灸鼻祖”养成记：顽劣少年走上悬壶济世路

文/高梓文

陇东黄土高原南缘，有一座小县城。这里气候温润，降水充足，是陇东地区春天到来最早的地方，它就是“针灸鼻祖”皇甫谧的故里——灵台。

灵台县朝那镇皇甫谧公园内的皇甫谧雕像 灵台县融媒体中心供图

顽劣少年 悔过自新

东汉建安二十年（215年），皇甫谧出身于安定郡朝那县（今甘肃省灵台县），他的曾祖父皇甫嵩是东汉名将，在镇压黄巾起义中立下战功，祖父做过霸陵令。而到他父亲皇甫叔侯这一代，家道中落，皇甫叔侯只被推举为孝廉，没能步入仕途。幼年时，皇甫谧的母亲又去世了，他被过继给叔父，15岁迁居河南新安（今河南省义马市）。

皇甫谧从小特别贪玩，不喜欢读书，经常和村子里的小伙伴们用荆条编成盾牌，用木棍当长矛，玩士兵攻击和防守的游戏。直到20岁，皇甫谧也不能安下心来好好学习，村子里的人都笑他痴傻，叔父和叔母很为他的未来担忧。

他很高兴地把亲手种的西瓜摘下来让叔母吃。谁知，这不仅没有讨得叔母欢心，反而使她更加担忧。叔母流着泪说：“《孝经》云‘三牲之养，犹为不孝’，你今年二十岁了，不学习，不读书，不走正道，我怎么能放下心来？当年孟母三择邻居，曾父为了儿子学好砍掉猪的头，难道是我没有选择好邻居，教养无方？不然你怎么会鲁钝到这种地步！修身自学，归根结底是为你好，难道我是为了自己吗？”叔母的一席话，让皇甫谧大受触动。

灵台县皇甫谧文化园 杨艺锴 摄

从那天起，皇甫谧判若两人，主动去找乡贤求学，开始研学儒家经典和百家之言。但由于当时社会比较动荡，百姓生活贫困，皇甫谧叔父家的生活也不轻松，一家人都需要去下地耕种，干活的时候皇甫谧就常常带上一本书，做完农活休息时抽空就读上几页。

皇甫谧不只刻苦学习，而且清心寡欲，立下志向，此生要以著述为务。为此，还给自己起了个“玄晏先生”的别号。

此后，皇甫谧将大部分精力投身于著书立说，一卷又一卷的精品著作，酣畅淋漓地宣泄内心价值观。公元241年，26岁的皇甫谧已经写成了众多文史著作。《晋书》中记载：“谧所著诗、赋、诔、颂、论难甚多，又撰《帝王世纪》《年历》《高士》《逸士》《列女》等传及《玄晏春秋》，并重于世。”其中，《帝王世纪》专门记述帝王世系、年代和事迹，记录了上起三皇、下迄汉魏之间的史事，很多都是之前的《史记》和两《汉书》没有记载的，具有很高的史料价值。

躬身实践 针灸鼻祖

皇甫谧的治学方向本是文学、史学，但是为何今人一提到皇甫谧，总会把他和《针灸甲乙经》联系在一起？更把他视为医学大家？这还得从他一生摆脱不掉的疾病说起。

皇甫谧早年或得过脑血管疾病，落下“躯半不仁，右脚偏小”的毛病，35岁时服用了士林流行的“神药”寒食散，身体受到严重损害，42岁时风痹症复发，以至于“隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，或若温虐，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重”，还几乎要因此拔刀自杀。

皇甫谧努力从医书中寻找治愈自身疾病的方法，看到可以用针灸通经脉、调血气，他便依据书中的理论在自己身上作针灸试验，有时候自己扎不方便，便将儿子皇甫方唤至眼前，教他针灸。皇甫方见父亲如此刻苦，很不忍心，皇甫谧安慰儿子说：“左丘明双目失明著成《左传》，司马迁受刑写《史记》，我受这点苦算什么。”

《针灸甲乙经》是中国现存最早的一部针灸学专著 李德宇 摄

就这样，皇甫谧以无比坚强的毅力，给自己治病，并潜心研究针灸之学，以古代大医学家扁鹊、华佗、张仲景等前辈为榜样，终于经过长期的典籍研究，又融合自己的临证经验，完成了我国现存最早的针灸专著《针灸甲乙经》。

公元282年，《针灸甲乙经》得以发刊出版。这部皇皇巨著，内容囊括内、外、妇、儿诸学科，祥细解释各种施针原则，将先人研究的100多个穴位增加到349个，既医疗自身之病痛，又救治世人之顽疾，是当之无愧的中华文化瑰宝。

皇甫谧和他的医学著作，在古代的影响范围超出了中国。《针灸甲乙经》传到国外，在多国颇受重视。公元701年，当时的日本颁布的《大宝律令》，明确规定将《针灸甲乙经》作为学习医学和针灸学的必修课目。公元1136年，当时的高丽国也作出了类似的规定。

生立大志 逝倡薄葬

千百年来，事死如事生的观点深入人心，因而敢于对丧葬模式提出质疑的名家学者并不多，其中墨子算一个，皇甫谧也算一个。

魏晋时期社会风气格外穷奢极欲，晋武帝又把从魏明帝时代就兴盛起来的奢靡之风推向了极致，致使富者破家，贫者举债，百姓生活苦不堪言。公元277年，他写下了《笃终论》，极力反对厚葬，同时他留下了遗嘱，就自己的丧事，包括墓制、葬仪、祭礼乃至棺材服装等都做了周详而又简朴的安排。《针灸甲乙经》发刊同年秋天，皇甫谧含笑而逝，终年六十八岁。

《笃终论》可谓是向社会发出的改革殡葬旧俗的檄文，皇甫谧告诫儿孙，勿随俗劳民伤财，明确提出只要《孝经》随葬，其他物件一律不要，并认为自己的葬式完全没必要拘泥于传统的合葬方式，以此突破传统周礼定制的固化模式。提倡单葬、速葬的做法，是他对后人的真切企盼。

皇甫谧墓地处张鳌坡塬边，北为坦阔塬面，南临陡坡深沟。杨艺锴 摄

在今天的灵台县独店镇张鳌坡村，可以看到新建的皇甫谧文化园，内有一座皇甫谧墓。1972年，经省地文博部门联合考证，确认此墓为汉至南北朝的墓葬，确为皇甫谧墓无疑。墓冢位于园内中央，馒头形土丘，现高4米，周长27米，前树“皇甫谧之墓”碑，后立“皇甫谧传略”碑。陵园两旁列植松柏，园外垂柳依依。斜阳里，远看景色苍古，近前环境幽静，园内简朴肃穆，似乎在向后人昭示一种人生境界。

皇甫谧的传奇一生可以用“小小银针，铮铮济世；煌煌鼻祖，卷卷甲乙”十六个字来概括，这位孤傲放达、素身简约的“针灸鼻祖”，在中国独具特色的针灸疗法发展中，承前启后、继往开来，为后世所景仰。