为什么敦煌记住了供养人？
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上篇文章讲了「数字供养人头像」，今天来深入聊聊「供养人」。
有次听讲座，老师被问到“敦煌石窟是怎么建出来的？”
答，是“供养人”供养出来的。
敦煌莫高窟有700余个洞窟，其中超过半数绘制有壁画、彩塑。在陡峭的崖壁上开凿石窟、绘画塑像，并使用大量珍贵的矿石颜料，无疑耗资巨大。
没有强大的资金支持，就不会有今天我们所见的精彩绝伦的石窟艺术。
这些出资支持建窟的人，也可以说是敦煌艺术真正的“幕后缔造者”，就是“供养人”。
他们有的是朝廷要员如太守郡丞，有的是名门豪族的家属，也有不少寻常百姓。
有人豪掷千金，一人供养全窟，也不乏几十数百人群策群力，集资合建。家里的厨娘、婢女收入虽微，也会拿出来虔诚供养。
就是这样形形色色的供养人，成就了不朽的敦煌石窟。
《回鹘王供养像》
我们是怎么知道这些供养人的存在呢？
他们被画进了壁画里。壁画上历朝历代的供养人们，在漫天神佛中不舍昼夜地显示着自己的诚心，同时也在石窟里得以永恒，供后人观瞻。
敦煌供养人像从十六国、北朝发展到西夏、元，这千年中既有著名画像如《张议潮出行图》、《都督夫人礼佛图》、《于阗国王供养像》，也有无名氏出现在石窟小小的角落。
《都督夫人礼佛图》敦煌画院馆藏
《女供养人及侍女》
时间来到今天，元宇宙的发展让我们看到延续敦煌的新可能。
洞窟会风化消散，数字石窟基于同一个敦煌世界观，在另一个空间续写。
在这里对应一个问题：我们是不是景区数字化的套路？
首先，我们不了解景区数字化这件事，不敢妄议。
对我们来说，敦煌从来不是一个景区。它是中国历史上十六国时期至今、跨越1600多年罕有的一份人类遗产，是神圣笃定抚慰人心的向善力量，是喧嚣世界的我心安处，它超越任何一个景区，也不属于任何一个人。它是所有人的敦煌。
之所以有建敦煌山的念头，正是希望敦煌还能继续在现代人生活里扮演角色，发挥作用，而不是个遥不可及之地。
这也是为什么我们的首窟定为“护佑祈福窟”，在当下世界借敦煌原力抵御不确定，大家一起心安不惧。
一位支持我们的朋友留言：
「元宇宙的意义就在于能够让文化突破时空的限制，以交互美学的方式降临在你身边，是对文化原境新颖的数字再现。」
（说的比我们自己都到家，考虑来敦煌山工作吗哈哈）
而建造敦煌山的过程，我们也试图延续当年敦煌石窟的开凿和供养方式，用众筹来招募当代数字供养人。
大家和前人一样，为了拥有一个共同的美好空间，合力集资；
筹到足够的款就交给专业人士来营建；
建成后共同拥有和使用。
数字供养人也和当年的供养人一样，被记录在数字石窟里，作为参与的见证，作为敦煌山首批数字居民，永远留名于数字世界。
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（敦煌画院官方公众号）
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