你听，藏在方言里的“趣味”陇原

原标题：【陇上趣方言③】平凉方言杂谈

崆峒山 雪景

庄浪 云崖寺

文/惠程华

有外地朋友来平凉，席间闲谈，大家提到对某人的评论，用了大量平凉方言，听得外地朋友一头雾水，解释半天，方才恍然大悟。大笑直道平凉方言生动、形象、有味道、有嚼头。

先说这形象、生动。如评论一个人，负面评价经常可以听到吊吊灰、地蝼蝼、鬼钻子这样的描述。啥是一个吊吊灰？就是过去老屋房梁上蜘蛛织出的网时间长了，黏上了灰尘，吊在了房梁上，飘来飘去。意思是说这个人不实在，说话做事不靠谱。地蝼蝼是指一个人熟知当地情况，特别有活动能力。鬼钻子，是指农田里的一种叫地蝼蛄的虫子，钻在地下偷吃庄稼根的能力特别强。形容做事情特别机灵，有韧劲。外地朋友听到这些解释，哈哈大笑，说形象、生动，平凉人观察得细致，形容得到位，应用得恰到好处。

再说这有味道、有嚼头。话说有人家添了一个男娃娃，村上的小辈人说，听说大人家的媳妇子生了一个月娃子，娘母子都婑冶着呢。月娃子还是个能能子，脸蛋子白处处的，嘴唇子嘟噜噜的，眉眼毛欻欻的，饶见了，有人么人就还哉个嘴。呀，人家还是个有家子，月婆子用的碗碗子、盆盆子都是细瓷的。这句方言读起来不仅朗朗上口，而且特别有韵律，动、名词重叠，语言美气、味道十足，把一个婴儿聪明伶俐、可爱模样以及家境全部融在了方言之中。方言中的“大人”特指家族中的长辈，“媳妇子”指大人的儿媳妇，“婑冶”是好的意思。“能能子” 是聪明的意思。“哉个嘴”是亲一下婴儿的意思。“有家子”是家境好的意思。了解了这些方言就把一个长辈家得了儿子后，人们评价孩子长得心疼，还是一个肉乎乎的胖小子内容明白了。方言虽土，但是听着方言韵味，还是很有嚼头的。

平凉地处陕甘宁交会处，平凉文化的底色由三秦、关中、陇右组成。 “三秦”之称始于秦汉之际。公元前206年末，在今陕西临潼区新丰镇附近的鸿门堡，发生了中国历史上最富有戏剧性的重大事件，即《史记·鸿门宴》所讲述的故事。据《史记》卷七项羽本纪记载，项羽灭秦，三分关中。封降将章邯为雍王，都废丘（今陕西兴平)，领今咸阳以西宝鸡地区和甘肃东部地区；封司马欣为塞王，都栎阳（今西安市阎良区武屯镇东），领今咸阳以东渭南地区；封董翳为翟王，都高奴（今延安东北），领今陕北延安地区，它们合称“三秦”。“陇右”最早约出现于汉末魏初，但溯其渊源，“陇右”一词则由陇山(六盘山)而来。古人以西为右，故称陇山以西为陇右。古时也称陇西。唐太宗贞观元年(627年)，分全国为10道，以东起陇山，西达沙洲(甘肃酒泉)的地域始设陇右道。唐睿宗景云二年，以黄河为界，东设陇右道，黄河以西地域设河西道。陇山的地区陇山以东的平凉、庆阳二市，习称陇东。陇右文化圈正好处在西域文化圈与西秦文化圈的交界地带。

三秦、关中、陇右三色文化，使平凉五东县更侧重处于“三秦文化”的西秦文化。而陇山以西的静宁、庄浪两县更贴近于“陇右文化”。所以，平凉市境内的方言在语音、语汇等方面与西安方言有相通之处。同时，平凉方言属北方官话西北方言区，在全境总体上是通用的，但是各县（区）尤其是边远乡村，在语音等方面也存在明显的差异。如，以六盘山为界，西两县的静宁、庄浪县与东五县（区）的崆峒区、泾川、灵台、崇信县及华亭市之间的方言语音差异还是比较明显的。

如，陕西人经常说的“撩扎了”，在平凉的方言中多有出现。如，说一件事情办得十分满意，就会说“撩得很”。“撩”的方言随着时代而变。如，说某人本来就没有什么本事，却偏要充自己神通广大，借钱耍阔的，有人评论道，某人“撩”得很，是一个“撩片子”。这个“撩”的意思就变化了。有人考证，这个人是一个“撩片子”，是有出处的。上世纪60年代，平凉有一军工厂的产品废料，被人们广泛用做鸡窝门，做菜地、小院围墙，人们约定俗成将此物称之为“料片子”，废物再利用本是好事，但被用作方言中的“撩片子”，便有一些贬义词了。这个“撩”字含义在方言中的变化，也是平凉与陕西方言在时代变迁中出现的差异。

平凉以六盘山为界，东、西县（区）方言的差异还是比较明显的。如东五县（区）方言中说“胡吹冒撩”，形容某人说话不着调，庄浪、静宁西两县的方言是“胡吹冒谝”。东五县（区）的人把做生意叫“谋光阴”，西两县则是“挖光阴”。 庄浪人方言把浪费叫“筛花”，把可怜叫“不当”。静宁方言把苦叫“闹”，把故意找茬叫“耍辣子”。泾川方言把那边叫“吾达达”，这边叫“那达达”。崇信方言把睫毛叫“眼眨目”，鬓角叫“耳眉洼”。华亭方言把出丑叫“倒臊子”，把争论叫“打当当”。灵台方言把哪里叫“阿达”、把那个叫“雾个”。崆峒区方言把打盹叫“丢盹”，把拉家常叫“咣闲”。

在平凉方言中，有许多直截了当，一听便知的。如会武术的人，被称作“拳棒手”“武把子”。做小本生意的被称作“卖麻糖”“焊片（音pia）子壶”，也有成不了大事的意思。方言收割玉米叫“剁玉米”，剁的动作幅度大，用力猛，一刀只能砍下一颗玉米，用剁字不仅直接，而且极为恰当。如收割荞麦，方言为“揽荞麦”。一个揽字，形容出劳动者向前倾斜收割荞麦的姿势，也勾勒出了一片荞麦秆随着镰刀落下收拢在一起的劳动情形画面。收割苜蓿，方言叫“杀苜蓿”“刮苜蓿”。修剪果树，方言叫“劁树股”。

但，也有许多平凉方言字义晦涩，比较难理解。如，“土锤”，原来指小孩子浑身上下都是土，也说是土贼。现在人们说某人是土锤，实际上是说思想观念保守，没有眼界。“土儿磨缺”，指无精打采的样子。“掫猴子”，原指木偶戏，生活中指傀儡。形容一个男人能干，叫“狠人”“争人”“婑冶人”，把身体健壮、有力的男人叫“尨实（mang shi）”。赞美女人秀丽端庄，叫“干淑、干散、翠活”。一口气叫“一个尺子”。一模一样叫一勺一碗。

用平凉方言说歇后语更是有意思。如，安口窑搬家——有罐罐呢。碟碟里舀水——一眼瞅透了。木匠加楔子——凭胶（交）呢。石头蛋子腌咸菜——一言（盐）难尽。

话说上世纪六十年代，两个相邻村的老哥们见面议论起刚选上的生产队长 。一番对话，把平凉方言表现得淋漓尽致。老哥说，兄弟，你们队上选下（音ha）的队长，人攒劲得很，做事钢八硬正的，瞅着都是一个婑冶人。老弟说，老哥，你队上的队长也不差劲，你瞅人家那胚胚子，就攒劲得很，头如钟，眼如灯，走如风，见了老虎敢打架，就是个撩人、干大事的人么。老哥说，当当的，头晌地，过去两三天做（音zu）不完，而今（音geng）日头还没到当午呢，收拾的利利当当了。关键是队长带头弄呢么。老弟说，咱队长也和你队长是一个尺子，瞅着是个凉性子人，其实性子焦得很。做（音zu）事狠，两场麦子一场碾，像喝凉水呢，眼眨毛都不挤一哈。

我这“一尺哈子”说了这么多平凉方言，不知道读者能读懂多少。如果读不懂，就请读者来平凉，在当地的氛围里感受地道的平凉方言和浓浓的乡情乡音。（甘肃日报）

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张掖自古就是一个多民族聚居地，“十里不同风，百里不同俗”，相隔几十里路语言不通，也是稀松平常的事儿。就张掖市各县区方言而言，很多方言土语的表音表意大相径庭，本县区方言也是求同存异。

山丹方言属北方方言的西北次方言区，在声母、韵母、声调方面，与普通话差异较大，拿方言词语与普通话词语相比较，所要表达的意思更是词不达意。山丹人劝客人多吃点饭，叫做“一手吃”。有一外来客人做客，席间主人恭劝他“一手吃”，就是不要客气，一次性吃饱吃好的意思。而客人不懂方言，误以为自己坏了地方的吃饭规矩，便连忙将碗放在桌上，一只手拿筷子吃起来。吃了几口饭，再看四座皆是一手端碗，一手拿筷子在吃饭。而自己将碗放在桌上，用筷子从碗中捞起面来吃，觉得举止十分不雅，便又端起碗来开始吃。吃着吃着主人又谦让他“不要客气，一手吃”，客人无奈只好饿着肚子，放下碗筷连声说：“不吃了，不吃了”。这也算是因为方言闹的笑话。

山丹人习惯说“敢就”，即“是的、就是、所以”，表示肯定或因果之意。比如：“你这是要出远门么？──敢就（是的）。”“谁做的坏事？──敢就（就是）那个淘气鬼，再有谁呢？”“天要下雨啦，──敢就（所以）快走吧。”久而久之，“敢就”成为“山丹人”的代名词，外县区的人常常以此来模仿山丹话。比如：“来啦来啦，‘敢就（山丹人）’‘一满（全部）’来啦！”“这种事，‘敢就（山丹人）’是不会参与的”等等。其实，“敢就”一词不仅山丹方言中有，民乐、民勤、永昌等部分地区，迄今仍然使用“敢就”这个方言词。

民乐方言与山丹方言接近，但境内分片群众的声、韵、调差异明显，且方言中古音保留较多，存在有音表意而无字的现象。方言中韵母u前的声母zh读作ɡ，如：“抓住”读作“ɡuāɡù（音瓜固）”；韵母u前的ch读作k，如：“戳穿”读作“kuōkuān（音阔宽）”；韵母u前的sh读作f，如：“谁说”读作“féi fò（音肥佛）”；韵母e前的r读作w，如：韵母e前的z读作zh，如：“择责”读作“zhézhé（音蜇辄）”；韵母e前的c读作ch，如：“册策”读作“chéché（音彻撤）”等。有音表意而无字的读音如：“由嘴胡说”叫做“胡luán”；“用眼瞧一瞧或看一看”叫做“māo一māo”“水烧开在锅中沸腾”叫做“水hānɡ了”“把前面的人追上或赶上”叫做“duàn上了”“用手将人或物体举起来或拿起来”叫做“qiā起来”，等等不一而足。民乐方言与普通话相比较，需要仔细地捉摸领悟，才能明白所要表达的意思，比如：“niá（他或那人）干叽麻扎（身材瘦削，举止敏捷）的，一 māo（看）就是个攒劲（感觉很好）人。 féi（谁）知他为人不实落（实在）， zù（做）事情不管三（不负责任）， fò（说）话由嘴胡luán（胡说）没个ɡùn（准），真是个日塌人（不正经的人、小人）。”这段话用普通话说出来就是：“那人身材瘦削举止敏捷，一看就是个好人。谁知他为人不实在，做事不负责任，说话由嘴胡说没个准，真是个不怎么样的人。”

甘州方言有混合“双语”音，声韵有变调，属北方官话区“秦陇语群”方言片。甘州人话语中，疑问句后常带“吭hánɡ”字，由于发音不很准，别人便听成了“巷hànɡ”字；甘州方言把“去”说成“kèr”，把“看或瞧”说成“mào”；把“那里”说作“máo里”，把“不知道或不晓得”，说作“也不哩”等。比如疑问句“活干完没有巷（吭）？”“你kèr（去）不kèr（去）巷（吭）？”等等。相传很早以前，有一个外来客人，向甘州老人问路：“老师傅，某某巷怎么走？”答曰：“也不哩（不知道）巷（吭）”。客人听不明白方言，就转头去找“野不里巷”，找了半晌找不到，只得再问路人。答曰：“野不里巷，一定在野水地上，你mào（瞧），就在máo里（那里）。”顺着路人手指的方向，客人只得回头又去找“máo里……”这“máo里”又在哪里？天晓得。

临泽方言属西北次方言区河西片音系，口语语音具有单调、平板、生硬的鲜明音质。比如：把“抓”读作“ɡuā（瓜音）”，把“拽”读作“ɡuàn（贯音）”，把“穿、川”读作“kuān（宽音）”，把“说、硕、烁、妁”读作“fè，fó（音佛）”等；常用语名词与动词组合时重叠，如“戴帽帽”“摇头头”“睡觉觉”等；重叠名词或偏正词组与“子”组合，如“凳凳子”“褐布衫子”“二大妈子”等；“的”字结构句式表达一种完整意思或感情，如“难肠的”“浮皮潦草的”“二里二气的”等。临泽人的对话句式也很特别，如：“依yì（你） kèr（去）城城子里，见着卧wò（我）呐nè（那）个楣泛méifàn（蛮馋）小子 fè（说）啥哦没？”“卧wò（我）就没有瞭liào（看）见他。”这段方言对白拗口难懂，用普通话说就是：“你去城里见到我那个臭小子说啥了没？”“我就没有看见他。”如此简单明了，意思也很清楚。

高台方言属汉语北方话语系，某些用字腔调声韵交叉变异，具有多平直、贯粗重、缺乏抑扬柔和的特点。比如：“作乐”读作“zúluò（音足络）”“旮旯儿”读作“ɡēláor（音格劳儿）”等；口语遣词偏颇难懂，比如：“淘神”意为“找茬儿争吵或故意制造事端。”“塌茬儿”意为“移花接木，栽赃、陷害。”“玄天冒地”意为“夸夸其谈，说大话，吹牛皮。”等；高台人生活用语与普通话趋近，但亦存在很多差异。如：“一打里的（一起的，一个班的，一个地方的）同学，别人有眼色（聪明伶俐，知礼识趣，会察言观色），都活泛（机灵，善交流，性格开朗）得很， yá（他）就邵得哩（呆头呆脑，木讷，愚蠢）。说话玄天冒地（没高没低），整天丢盹纳梦（不清醒，打瞌睡），不招人（着人，惹人）待见（喜欢，喜爱）！”这段方言土话，用普通话来说简单明了：“一起的同学，别人都聪明机敏得很，他就呆头呆脑的。说话没高没低，整天打瞌睡，惹得人不喜欢！”