河西走廊藏古寺：隋炀帝拜谒 唐玄奘讲经

一线边垣达玉关，半渠流水入萧湾。

红尘不到幽深处，绀宇常浮暮蔼间。

佛后洞中仍礼佛，山前寺外更观山。

当年胜地时防虏，花木于今总是闲。

——《后大寺》

清代甘肃永昌籍进士南济汉所赋的这首诗，形象地描写了后大寺之险要位置以及周围的美景。

位于甘肃省金昌市永昌县的圣容寺，民间俗称为后大寺。从北周至隋、唐，其官方名称还有瑞像寺、感通寺等。

这座千古名刹位于永昌县城以北10公里的御山峡谷，背靠龙首山，又因山势状如大象，故也称作象山。

公元561年，北周皇帝宇文邕遣役三千人，耗时三年建寺。

公元609年，隋炀帝西巡，在河西走廊焉支山召开“万国博览会”后，返回途中，亲临拜谒，并下旨增修扩建。

唐太宗贞观十年，即公元636年，“有五色凤出现，双鹤导前，百鸟蔽日栖于象山”。为此，唐太宗派特使到该寺朝拜。

至公元684年，唐中宗在位时，该寺经历代增修扩建，规模宏大、气势雄伟，在此修行的僧众达1500人，香火极为兴盛。就在这段时期，朝廷拨款，在寺后山顶上和隔河对面的山腰上建成了大小佛塔各一座。屹立至今的佛塔在2001年被列为全国重点文物保护单位，这是后话。

圣容寺佛塔 王生军 摄

吐蕃统治河西时，该寺定名圣容寺，沿用至今。

西夏、元朝统治时，圣容寺民间香火依然不断。明代，圣容寺渐渐冷落衰败。到清代中后期至民国时期，圣容寺已被完全废弃。

高僧预言 石佛瑞像

在武威市大云寺，存放着一块唐代《凉州御山石佛瑞像因缘记》石碑。根据碑文考证，凉州番禾县（永昌县古称）御山瑞像寺就是现在的圣容寺。

碑文中亦记载了东晋十六国至北魏时期的著名高僧刘萨诃。

刘萨诃，法名慧达，他出家当了和尚后，起先在江南弘扬佛法，后来到河西走廊的永昌云转禅寺修行了17年，也有说是22年。

从现存的佛教文献查证，正是刘萨诃预言永昌御山峡谷将会出现无首石佛瑞像。刘萨诃预言后过了87年，即公元520年的一天，一阵雷雨过后，山崩地裂，御山峡谷果真出现无首石佛瑞像。

圣容寺瑞像殿 陈有贞 摄

各种异说迅速传遍了北周各地，皇帝宇文邕遂下令在番禾县建寺，并赐名瑞像寺。

从敦煌藏经洞流失至海外的绣画《刘萨诃和尚》及绢画《刘萨诃与凉州瑞像经变》《凉州瑞像图》等也反映了相关事件。

关于石佛瑞像的由来，专家从考古学、文物学的角度考证，认为是人为凿刻而成。异说的神奇演绎，则不过是为了打动老百姓。

天下纷纷、朝代更迭，御山无首石佛瑞像挺立了36年，直到北周元年，即公元557年，才有了佛首。

佛首后来是在凉州（武威）雕凿而成。专家分析，御山石质松脆、颗粒粗糙，若造佛首，难以与佛身紧密结合，一遇震动就会掉落。而凉州七里涧出产坚硬细腻的青麻石，在那里雕出佛首，再隆重迎至圣容寺，完成安放。

圣容寺内景 杨文远 摄

玄奘崇仰 拜佛讲经

公元627年，玄奘给唐太宗打了个报告，希望能获批西行求法。但此时，唐太宗登基不久，西有突厥虎视眈眈，他遂以边境不安为由，向玄奘说“NO”。

然而，玄奘初心已定。

公元628年，玄奘从长安出发，昼伏夜行，一路向西，“冒越宪章，私往天竺”。

佛教东渐，在河西走廊留下太多深刻印记。此时的瑞像寺，经隋炀帝亲临拜谒后，有了新的御赐大名——感通寺。但不论叫什么，玄奘在路过这处心中无比崇敬的圣地时，暗自发愿：将来有一天，定要在此讲经说法。

公元644年的春天，大唐立国后的第27个年头，从天竺取经东归的玄奘越过终年冰雪的葱岭，踏上了大唐国土。经过敦煌、肃州、甘州时，玄奘受到地方官员和僧众的热烈欢迎，当地僧人又多次向玄奘说起番禾县感通寺石佛瑞像的神奇传说。

玄奘想起在敦煌千佛洞礼佛时，也多次看到绘有石佛瑞像及刘萨诃的图画，各寺院里大都供奉着瑞像佛画像，这更增加了他对感通寺的崇仰。

玄奘加快了脚步，如愿来到感通寺拜佛讲经，并向僧众讲述了石佛瑞像的由来。

千古名刹 涅槃新生

2003年，永昌县将御山圣容寺重新修复。

已建成的寺院面积达5000多平方米，有石佛殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿、地藏殿、护法殿、藏经楼、念佛堂、斋堂、回廊等。

圣容寺全景图  陈永伟 摄

如今，在圣容寺周边蜿蜒两公里的御山峡谷中，树木葱绿、溪水潺潺，汉、明长城逶迤西去。崭新的庙宇、挺立的石佛、高耸的唐塔、清幽的环境，还有西夏六体文石刻、高昌王墓、西夏墓葬群、花大门石刻等多处文物古迹静静相伴。

千古名刹圣容寺涅槃新生，已成为游客观览的绝佳去处。