密城春望草木深 灵台古密须国及密国

原标题：【溯源甘肃】密城春望草木深

             灵台古密须国及密国

平凉市灵台县早在史前就有先民繁衍生息，数千年风雨沧桑，积淀起了内涵丰富的历史文化，被公认为周民族和周文化的发祥地之一。

隋大业元年（公元605年），隋朝在这里置灵台县，取三千多年前周文王伐密须筑“灵台”祭天昭德、与民同乐之意，“灵台”县名沿用至今。

灵台境内文化遗址丰富，出土文物名列全省前茅，被称为“甘肃文物第一县”，其商周青铜器被誉为“中华之最”，商周时期先后建有密须国和密国，但均遭亡国厄运，两起事件多种史书均有记载。

密须国古城原址

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密须国渊源

密须国的来历是不寻常的。

黄帝的姬姓部落包括二十五个氏族，后来发展成为十四个部落，黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。密须国是黄帝的姞姓后人所辟，国君是正统的黄帝后裔。

据史料记载，姞姓部落原有两支，一支居住在山西境内，另一支即密须氏，他们迁徙进入泾水支流的达溪河流域之后，历经少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、禹、夏、商，约有一千六百多年历史，商时，由武丁王正式赐封为密须国，国境内气候湿润，丘陵川区林草茂盛，河谷田地早已开始垦种谷子等农作物，无论原始狩猎，还是农业生产水平，均为先进农耕文化的代表封国，在商朝时，密须国已成为泾水流域颇具实力的奴隶制方国。

密须国都邑位于密城（今灵台县百里镇镇区所在地），密城依山而建，河水环顾，在镇区北面临河畔的地方，古城墙遗址至今尚在。

在商朝，密须国听命于商王，依靠较强的军事实力，代表殷商号令周围虢、虞、芮、卢、共、阮等部落诸侯国，今百里镇尚有遗存的“北将台”和“南将台”，传说是密须国对外用兵时的拜将之台。

从商朝的卜辞中可以探知，商王把密须国辟为王家田猎区，并派驻“须犬”，即密须国的犬臣，专司商王田猎事宜。某年，商王从渭水流域出发，经过密须国境内名叫“密岗”的地方，兴致勃勃在此围猎。商王曾传达命令，号令当时密须国名叫“龟”的伯侯派兵协同商朝军队“从伐一方”，这位忠心耿耿的须伯龟积极执行了王命。在须伯龟统治密须国时，密须国已经有了“伯”“任”等官职名。商王曾赏赐给“须任”两只铜盘。“任”是商制官名，爵位低于伯，相当于周代的“男”。卜辞还记录了一条商王特意为密须国举行祭祀的事，充分说明密须与商有着非常亲密的依附关系。

密须国以“密须之鼓”为信物号令周边诸国，密须之鼓是商王亲赐密须国的权柄信物。史书记载，“密须之鼓”分雷、灵、路、贲、晋、皋六种，各种鼓的样式不同，八面、六面、四面、两面不等，大小、长短、高低各异，比如灵鼓长寻有四尺（八尺为寻），晋鼓六尺六寸，每种鼓各有用途，灵鼓鼓社祭、路鼓鼓鬼享、贲鼓鼓军征、皋鼓鼓役事。据说后来周文王伐密，其中的一个原因就是要得到号令周边诸国的密须之鼓。

文王伐密图。夏建平 摄

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文王伐密

文王伐密事件约发生于公元前1057年。

战事的缘起是因为周文王欲取商纣王（受辛王）的天下，先需要安定自家的后花园，忠于朝歌政权的密须国无疑首当其冲。

《诗经·大雅·文王之什》描述：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。”密须国人不顺从，居然对抗西伯，骄傲无礼，入侵阮国，欺负共国，气焰甚嚣，西伯侯勃然大怒，整顿军队奋勇进剿，灭了密须国。

诗歌是艺术，雅歌即颂歌，以此来表达历史显然不够谨慎，相比较，另一段史料更值得细思：“西伯伐邗，问太公：‘吾用兵熟可?’曰：‘密须氏疑于可，我先伐之。’管叔曰：‘其君天下之明君，伐之不义。’太公曰：‘先君伐逆不伐顺；伐险不伐易。’西伯曰：‘善。’遂侵阮徂共而伐密须。密须之人自缚其君而归西伯。”

姬昌问姜尚，想攻打密须国，怎么样？年轻的管叔（文王姬发的弟弟）逞强，当先说出不妥的理由；但姜尚用先君的话鼓动姬昌，管他人品如何，不听话就可以打他。然后西伯侯就发了兵，侵吞阮国，消灭共国和密须国，密须国的明君被自己的国人绑起来送给了姬昌。

这是《资治通鉴外纪》中的记载。《外纪》的作者是北宋刘恕，他曾助司马光修《资治通鉴》。司马光是严谨的，刘恕作为《资治通鉴》的编者之一，他的治学和记述态度应该值得我们信服，实际上《外纪》也的确是中国较早和较为系统地记述商朝及之前历史的重要史作。

《诗经》和《外纪》之间存有一个矛盾，前者说密须国侵入了阮国和共国，后一种说法则成了周文王消灭了阮国和共国，那么“侵阮徂共”的实施者到底是谁？这成了一叶湮灭于历史瀚海的迷舟。按照《外纪》所说，密须国君是一个明君，最后却被密须国人捆绑送了姜尚，明君因何丧失了臣民的好感，最后遭此厄运？这其中的背反隐含了如何仓促和巧妙的变故，我们不得而知。

日本学者平势隆郎在其历史著作《从城市国家到中华》一书中，作者倡导用《竹书纪年》（春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史）和《编年纪》去佐证商周历史事件，《竹书纪年》记载：“三十二年……密人侵阮，西伯帅师伐密。三十三年，密人降于周师，遂迁于程。”密人与周人的对抗并非一边倒去，密城在战事开始的第二年才被攻破。

《竹书纪年》又记载：“五十二年庚寅，周始伐殷。”周对商的蚕食是一个缓慢的过程，密须国的覆灭，是西伯对商作战的前奏。

《周语》记载，取密须之鼓是周文王在伐殷商之前的重要举措。密须之鼓不仅体现礼制，还是权力的象征，谁拥有密须之鼓谁就站上了舆论的高地，能号召百姓、引导思想，甚至公布其他部落的过失并追究责任。文王伐密的结果是文王取得了控制其后方诸国的权柄。

文王伐密之后，在西去返回西岐的路上，经过荆山之麓（今灵台县城区）建起了祭天台，进行了隆重的祭天仪式，这座“灵台”几经损毁，又重新修建，至今是灵台县的象征。再往东约十公里处，则有文王画卦山，传说文王在此完成了对八卦的推演，山上的文王庙至今香火旺盛，山下盘踞着一个告王村，传说文王辞去之日，曾和密须故民在此话别。