文/王有堂
著名书法家李恒滨，现为兰州大学研究所所长、教授、中书协会员、教育部艺术展赛评委、国家艺术基金评审委员会委员。
现代社会正处在中西方文化碰撞、融合的时代，书法创作的多元性与多样化已经成为不可逆转的发展趋势。人们在大量出土文物中挖掘出与正统笔墨另类有别的书写种类，如简牍、帛书、楚字、敦煌写经、周原甲骨文等，这使得当代书法的内容更加丰富。
然而，由于西方现代文化的不断涌入和书法种类的增多，使书法界的创新出现了一些令人迷乱的现象，追求“视觉刺激”成为了一种时尚，恶俗、粗陋之书涌进书坛，使学习书法的人们迷惘起来，不知该走什么样的路才对？
路该怎么走？著名书法家李恒滨所引的路，无疑是一条正大明亮的路。
守正创新的笔墨功力
李恒滨书法《后赤壁赋》，笔墨线条蕴含着王羲之、王献之的韵致。
李恒滨，现为兰州大学研究所所长、教授、中书协会员、教育部艺术展赛评委、国家艺术基金评审委员会委员。他曾任兰州大学党委副书记、副校长。
他写的书法，不管是博大雄浑、气势磅礴的榜书，古拙苍劲、灵动天然的草书、还是点线丰富、随意挥洒的行草，都呈现出新时代守正创新的正大格局。那种浑然天成、灵动奇妙的美，犹如孙过庭《书谱》所言：“或重若崩云，或轻如蝉翼，纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙有，非力运之能成……”
李恒滨的书法令笔者第一次叹为观止的是他写的草书：苏轼《后赤壁赋》。整篇章法提按分明、大小相间、斜正相倚，那种星罗棋布的天然布局，给人视觉上的美感与内心深处的愉悦。其笔墨线条蕴含二王的韵致，孙过庭《书谱》的丰富线条，气韵生动、刚柔相济，如果没有对传统书法的刻苦临摹与深刻感悟，就不会挥洒出令人耐看的艺术品味。
使笔者心灵受到震撼的是李恒滨的榜书。他写的“龙翔”二字，饱蘸浓墨，激情挥写，展现出苍劲雄浑、气势磅礴、朴茂含蓄、气正伟岸的艺术效果；榜书配有小巧精致的落款，给人们以博大灵秀的视觉效应。
李恒滨榜书“龙翔”二字体现了民族情结，是中华民族图腾文化的现代符号。
守正创新是这个时代的主旋律，李恒滨是新时代书法创新的佼佼者。法国现代哲学家伯格森提出了一个学说叫“绵延”学，他说：“人的心灵是一种毫不间断地、永不停息地意识的川流。”他认为人的心灵或意识，就是这样一种变动不居的各种色调相互渗透的源源不断的长流。
“绵延”学表明：属于心灵的是一种不可分割的过程，它的前驱者和后继者的关系是相互贯通的有机连在一起的诸多经验，强调的就是文化艺术传承创新的重要性。中国书法是一种从古“绵延”而来的属于精神质料的书写形式，真正深入到其中，便可找到自我。
我们从李恒滨的笔墨中可以领略到书法的诸多元素，他的创作是在传统笔墨的这条线里，不是照葫芦画瓢的墨守成规，而是具有现代书法的视觉张力，达到了相应的高度，这种高度并不是炫耀差异，也不是怪戾，而是一种召唤，一种新的标志；这种标志是数千年书法传承的自然惯性而生成，其创作是自在的、宽松的、快乐的。
他在创作中的“度”把握得恰到好处，老子在道德经中说道：“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷。和其光，同其尘。”意思是说做事要在两个极端的中间徘徊，不可超越临界点，并且能够与大多数书法同仁共走光明大道。他的创作具有宽松的自由度，但他始终在法度的约束下进行大胆创新，所以能够得到人们的尊重。
多元复合型书法创作的典范
李恒滨书法《九层之台起于累土》
在观览李恒滨的书法时，总有一种领略不尽的韵味，彰显着当代书法艺术的多元性与多样化。他功力深厚，点线丰富；除了上面所说的草书与榜书之外，呈现在人们面前的是变动不居的行草书；笔法灵活，气韵生动，线条的丰富性给人以赏心悦目的艺术感受，而这样的行草书每幅作品的韵致没有雷同感，有的萧散自然，有的凝练古拙，有的则精致典雅。
作品呈现的多元性正是这个时代的特征。他笔下的线条圆润、劲键、灵动、自然，展现着刚柔相济的视觉效果。
书法线条的丰富性是衡量一个书法家成熟的标志之一。孙过庭《书谱》笔墨的丰富性显然要胜过书圣王羲之。米芾用笔沉着痛快、八面出锋，其点线的丰富变化，千百年来还无人超越。而李恒滨行草书的点画呈现出的丰富性，正是他胜人一筹的艺术魅力。
任何一幅优秀作品的产生都不是单方面的，是由多种元素整合而成。现代德国著名哲学家鲁道夫·阿恩海姻的“格式塔”心理美学认为：我们对事物的知觉不是诸感觉元素简单相加的总和，而是我们的知觉直接把握为完整的统一体，这统一体并不是被动反映的结果，而是我们的知觉本身所具有的能动的结构和整体性倾向把握事物的结果。
显然李恒滨的书作不是单调的，作品蕴含着对传统笔法的熟练掌握，具有掌控毛笔的转换能力，表露着他的学识修养与审美意识，熟练的笔法技能与积淀着民族文化的情怀相结合而迸发出的艺术之光。
李恒滨人生经历丰富，视野开阔，内心具有正大格局。这样的精神气质必然反映在他的作品中：通篇鲜活，生动自然。
他将精神气质融铸在作品中，高雅斯文；没有怪异，没有草莽气色；是雅致，不是粗糙；是高格，不是庸俗；提按轻重缓急，用笔自然灵活，雄健重墨，则不臃肿；精致细线，而不轻浮；轻重笔墨在对照交替的运动中展示出来；运笔疾缓交替，曲折回环，线条洁净而有弹性；润泽明快，神清气爽。
他挥写自然，没有造作。自然地书写须有一种安静平稳的心理状态，不强求，不强作，笔到则意到。有的作品是信手拈来，无意于佳则佳的上乘之作，如小品：“气清更觉山水近，心远方知宇宙宽”。
他的书写没有定格，能写多种书体，其隶书别具一格，笔法轻巧灵活，章法的安置展现出与众不同的格调。最近笔者见到他用左臂挥写，用笔沉着稳健，巧拙灵活，别有风味。
笔者看到榜书“龙翔”时，便想起了草圣张芝。大家知道张芝是今草或大草的创始人，他把不连贯的单个字章草变成了字与字或相连、或相应的气韵贯连的大草。
表面上看这只是一个现象，而这现象的背后则具有深刻的意味；“龙飞凤舞”是中华民族远古的图腾文化，把这个图腾文化落化在笔下的人正是东汉末年甘肃的草圣张芝，是他把中国文字提升到了具有视觉艺术的高度。李恒滨书写“龙翔”二字本身就体现着民族情结，这是中华民族图腾文化的现代符号。
李恒滨曾获全国总工会书画大赛一等奖，他的作品两次入选中书协全国展……多年来，他在学习书法与创作进程中，做了很多传承与弘扬优秀传统文化的实际工作，热心提携年轻人成长。
他策划组织了四次全国书法大赛，连续组织了六届＂陇右新裁＂活动。通过办书展、出作品集、在甘肃推动青年优秀书画家成长；组织举办过四次海峡两岸书画家研讨和书展活动。他在台湾成功举办了二次个人书法展，在北京兰州等地举办过多次个展。这些活动在社会上产生了很大影响，也为喜爱书法的人们树立了一面守正创新的旗帜。
书法的继承与创新，只是李恒滨民族情怀的一个方面，而他的民族责任担当是多方面的，尤其是在改革开放、振兴中华的伟大实践中做出了自己的积极贡献。
通透人生的精神文化生活
李恒滨书唐代王绶《题戴徵君幽居》诗
李恒滨内心具有正大格局，这样的精神气质反映在他的作品中就是“通篇鲜活，生动自然”。
书法在上世纪七十年代末开始热起来，这种热度一直在持续着。笔者是老年书法教育者，教学十多年以来，热爱书法的人不是减少，而是在不断地增加。书法的魅力不但感染着中国人，也吸引着越来越多的外籍人员加入到这个队伍中来。
李恒滨既是书法家，也是书法教育工作者，培养了不少年青人从事书法创作。为人友善，平易近人，其经历与阅历都很丰富。他是国家干部，对工作兢兢业业、认真负责，业余时间刻苦练习书法，在事业和艺术上都取得了不菲的成就，成了中国传统文化官员“绵延”而来的楷模。
李恒滨活得通透、轻松、自由，这与他喜爱书法艺术息息相关。新时代的人们应该怎样生存？思想家们都在寻找生存方式。现代西方哲学家海德格尔面对现代社会曾说过这样一句话：虽然“大厦林立，而人们却无家可归”，物质丰富了而内心空虚了，心灵没有归宿之处。
所以在海德格尔的后期哲学中提出了人的生存状态应该是“诗意地栖居”，达到一种“澄明之境”。诗意主要指艺术。中国的当下，在物质丰富、环境优美的条件下，汉字的图像艺术对中国人来说是比较适宜的艺术形式，是较好的精神归宿。
学习书法不仅是精神上的归宿与愉悦，对人的身体亦有好处，学习书法通过手指与手腕的灵巧活动来保持大脑细胞的活跃，不致使智力退化。
李恒滨的书法是高层次的，但不是那种高深怪异之作，是属于大众的艺术形式，是广大书法爱好者能够接受与喜爱的类型，这正是他作为书坛引领者所具备的优秀品格。
