原标题：逾行逾远的永登皮影戏
一盏油灯，数尊影人，搭配地道的陇中乡音唱腔,曾是永登乡村节庆、婚嫁、庙会中不可或缺的民俗文娱活动。
庄浪河畔的老永登人，记忆里都藏着一场皮影戏。夜幕垂落，白幕布一拉，油灯点亮，薄如蝉翼的牛皮影角色在光影间翻飞，陇中方言唱腔混着锣鼓、唢呐飘遍全村。这一曾经走村串户、场场爆满的传统技艺，这项承载着陇上乡土记忆的非遗技艺，如今正慢慢逾行逾远。
很多人不知道，永登皮影拥有厚重的历史脉络：据《永登县志》记载，永登皮影戏于清乾隆年间由陕西传入，道光年间在本地广泛流传，咸丰时期迎来全面兴盛；2006年，永登皮影戏获评甘肃省级非物质文化遗产，更是如今兰州市独一份留存下来的皮影戏剧种。
在没有电视、手机的年代，皮影戏不只是娱乐，更是乡村的“流动说书台”。《封神演义》《三国演义》的故事借影人娓娓道来，劝善、教化、传递乡土礼仪，它以老少咸宜、喜闻乐见的形式深深扎根于秦王川、大通河畔的村落里。
鼎盛时期，全县散落二十余支皮影戏班，大同高家、苦水罗藏娃、童家窑王家三足鼎立，逢年过节邀约不断。1958年，王德胜父亲携剧目《麒麟送子》参加全省汇演斩获一等奖，成为永登皮影史上亮眼的高光时刻。
那时的影人工艺独树一帜：选用本地黄牛皮反复泡制雕刻，造型古朴夸张，大头长身、眉眼鲜明；唱腔融合秦腔、眉户糅进本地苦水下二调，一听就是独属于陇中的味道。
可如今繁华落幕，只剩冷清。
如今全县仅龙泉寺镇童家窑王德胜一家，保留着完整可登台的皮影戏班，艺人平均年龄超68岁，在册传承人仅2位，全年公益、商业演出加起来不足2场。
王德胜从20世纪60年代初学皮影戏，算下来与这箱影人相伴已有五十余年。放羊时，他背着整套皮影进山，羊群在山坡吃草，自己蹲在石头上背唱词、默练身段。祖辈从陕西带来皮影技艺，代代种地、代代唱戏，从来赚不到多少钱，只能挤农活间隙苦练。农忙天不亮下地，天黑才归家，累得连触碰皮影的力气都没有，只有寒冬休耕，才能安心排练整本剧目。
永登皮影戏学艺门槛极高：台上艺人要口、手、身同步配合，嘴里唱念角色、把控节奏，手上操纵影人、敲鼓吹弦，稍有错乱整场戏便垮掉；牛皮雕刻更是耗时数月，泡皮、镂花、上色、组装，工序繁复。一场完整皮影戏，分工烦琐：操控影人、唱腔念白、吹打配乐缺一不可，全套磨合排练至少要三四个月。曾经，戏台下挤满十里八乡的村民，孩童扒着墙头、踩着板凳看戏，叫好声此起彼伏。
可是如今即使演出，台下却尽是花甲老人，愿意拜师学艺的年轻人寥寥无几，传承两百年的灯影艺术正慢慢淡出大众视野，走到失传的边缘。
今年80多岁的王德胜是永登皮影第六代传承人，也是全县唯一能完整唱完全本大戏的老艺人。戏班固定登台的5位老人，最小也年过62岁。大家世代务农，皮影只能算作农闲副业，春耕秋收时各自回家打理田地，唯有冬日农闲，才能凑齐人手完整排戏、登台。
近日，王德胜守着祖传百年戏箱，指尖摩挲着泛黄的清代手抄唱本满眼无奈：“永登皮影红火了两百年，真怕断在我们这代人手里。”
□邵佳薇
（兰州日报）
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