原标题：兰山书院山长 张澍
张澍画像
张澍文集
书院诞生于唐代，是士人藏书、校书、著书、刻书、读书、教书之所，有民间和官府之别。宋代建立书院制度，成为介于私学与官学之间的教学与学术研究相结合的特殊教育机构。经元明清发展演变，书院逐渐官学化，转化为服务科举考试的教育机构。
书院的设立要有一定的经济基础。清代前期，兰州经济得到恢复与发展，人口增殖，这与兰州省会地位有关。到康熙五十三年（1714年）时，“兰州治山环河绕，炊烟出屋瓦者万家，廛居鳞次，商民辐辏，扼敦煌、酒泉诸郡，此则总其枢纽，成一大都会而据其形势者也。”
清代，兰州城有山陕、江西、江南、浙江、陕西、两湖、四川、广东、八旗奉直豫东、云贵等会馆，（张国常：《重修皋兰县志》卷19《古迹下》页4。）几乎涵盖了东南诸省。康熙年间所建山陕会馆，有乾隆时所立碑，施银商铺有400多家，其中有金铺、钱铺、当铺、衣铺、绸铺、药铺、碗铺、染坊等。（佚名：《□□□□ 王星仙楼施银姓名碑记》，见兰州市博物馆拓片。）兰州的支柱产业是水烟制造业，有水烟坊100多家，每年出产水烟3万余担（一担三百斤），销往四川、江苏、广东等地。（张国常：《重修皋兰县志》卷19《古迹下》页4。）清代，陕甘总督兼管茶马事务，兰州道掌管茶马，分西宁、庄浪、甘州三司。到晚清，兰州经营茶叶的商号达40多家，茶商主要集中在南关，每年茶叶销量达数百万斤。(潘益民：《兰州之工商业与金融》，商务印书馆，页53。)
凭借清代坚实的经济实力，兰州城内先后兴办兰山、五泉、皋兰、求古四所书院。其中兰山书院最有影响，兰山书院是清代甘肃省立书院，由甘肃巡抚和陕甘总督礼聘德高望重、品学兼优士人为山长，经过山长辛勤讲授指导，为甘宁青新地区培养出了一大批人才，他们经过几年肄业，考中举人、进士，出为循吏清官，归为良绅学者，成为维系甘肃各州县民间社会的重要力量。
雍正二年（1724年），甘肃巡抚卢询捐资，在新关街（今秦安路）明肃王红花园创立正业书院，修建射圃（习射之场），树立牌坊，招收诸生肄业。卢询，满洲镶红旗人，虽说是旗人，但却诗书传家，其父卢震著有《杜诗说略》，工书法。卢询在父亲的熏陶下，亦善诗文，善书法。康熙六十一年（1722年）至雍正二年（1724年），卢询以光禄寺卿署理甘肃巡抚，正因为卢询对汉文化的醉心，所以捐资创建了正业书院。还以王羲之的行草风格，为绰奇所撰《修建北山慈恩寺碑记》立碑，矗立于白塔山塔院里。
雍正十一年（1733年），清世宗颁布上谕，令各省督抚在省会建立书院，各赐帑金一千两，作为经费。雍正十三年，甘肃巡抚许容奉旨创建兰山书院，址在原正业书院遗址处。此后，经过乾隆、嘉庆、道光、光绪120年间，5位陕甘总督修缮，每次间隔二三十年，使之成为规模宏大的省立书院。
兰山书院山长多为翰林、进士，也有举人，个别为贡生，均由巡抚、总督礼聘。可以考知的山长有22位，多为饱学鸿儒，治学严谨，考课严格，他们培养了大批人才。其中张澍为嘉庆时著名山长。
张澍(1776-1847年），字百瀹，号介侯。嘉庆四年(1799年)进士，入翰林院庶吉士，充实录馆纂修。历官贵州玉屏、遵义、四川屏山、大足、铜梁、南溪、江西永新、泸溪等地知县。一生潜心研究经学、史学、金石，著作等身。鲁迅的辑佚学研究，深受清代学者张澍的影响。鲁迅在《会稽郡故书杂集·序》中说：“幼时，尝见武威张澍所辑书，于凉土文献，撰集甚众，笃恭乡里，尚此之谓。”点明他辑录会稽乡邦文献的想法，正是受到张澍辑录河西文献的启发。
嘉庆十二年（1807年）冬，受甘肃布政使积郎阿、蔡廷衡之聘，张澍任兰山书院山长。他在书院从事讲学，讲学之余潜心学术研究，两者相互促进。张澍对诸生苦练八股文、试帖诗，只求科举考试高中的做法很有看法，认为这是本末倒置的做法，他要求诸生从根本上以经史为宗，词章次之，学有用之学。张澍还精校书院藏书，引证贯通，皆有根柢，并著成《五凉旧闻》，专记乡邦故实，意在授学生治学之道。
嘉庆十二年（1807年）冬，伊犁将军松筠调任陕甘总督，风尘仆仆一到兰州，就去兰山书院看望张澍，他握住张澍的手说：“乾隆五十九年（1794年）君赴京会试时，我即知道君的大名，曾赋诗赠章桐门，君看到否？”张澍答：“荷公厚爱褒奖，未尝忘却。”后来每逢课期，松筠必定亲来，评点课卷，选出优秀者，奖励有加，竟日而去，这是其他总督不能及的。
松筠之所以敬重张澍、惠爱诸生，因为他是一位学者型的封疆大吏，深知文化教育的重要性。松筠（1752-1835年），玛拉特氏，字湘浦，蒙古正蓝旗人。乾隆年间从翻译生员升至军机大臣。历任驻藏大臣、兵部和礼部尚书、武英殿大学士、两任伊犁将军和陕甘总督等职。久历边疆，著有《伊梨总统事略》等。服膺宋儒，亦喜谈禅。爱写擘窠大字。
嘉庆十三年（1808年）八月二十五日，兰州府知府张若采奉总督松筠谕令，来告张澍：“十七日为至圣孔子诞辰，请山长率诸生到府庙行礼。”张澍说：“总督为孔子作寿，是尊师也。我亦忝居师位，行礼班次宜何如排列？若以山长站在总督身后，是仍不尊师也。”张若采曰：“此是紧要关目，总督却未说明，我与布政使商量。”少顷，甘肃布政使蔡廷衡来，他笑着说：“总督、地方官打算站立在东阶，布政使、按察使、兰州道、兰州知府、皋兰知县站立后面。山长您老人家站立在西阶，兰州府教授、皋兰县教谕、举人、贡生、生员、监生站立在您的后面，这样安排得体吗？”张澍很满意，因为肯定了尊师崇教的原则。次日，张澍如期赴文庙，松筠已先到，布政使、按察使、兰州道侍座，松筠请张澍在宾位就座。饮茶时，张澍问布政使蔡廷衡：“前任皋兰知县令人洒扫文庙，恐怕稍有差池，招致不敬，遂亲来检查。不料发现至圣孔夫子木主后幕墙壁尘封，就亲拿鸡毛掸子拂去尘土，奇迹出现了：展现一幅画图，画的是孔圣人周游列国的事迹，意境高超，乃是宋元人的手笔。您见过吗？”蔡廷衡说：“未曾见过。”松筠说：“圣门淡泊，热闹人如何看见。”松筠讥讽蔡廷衡热衷宦途。蔡廷衡沉吟良久，才回答：“多年竟未曾留心。”崧筠马上斥责道：“此事尚不留心，其他事肯留心吗？”蔡廷衡脸一红，再也不敢开口。
张澍刚到书院，松筠就派戈什哈骑马将张澍请去总督署“享胙”，也就是食用祭肉，用祭孔后的牛羊猪太牢烹调的宴席。席间，松筠告诉张澍：“蔡廷衡任甘肃布政使20多年，无弊不作，无利不搜，您听到过吗？”张澍答道：“君子居是邦，不非其大夫。此非余所当问也。”山长地位清贵、超脱，到某地任教时，不议论地方官的是非，况且张澍是由蔡廷衡以布政使的名义礼聘的，于情于礼他都不便评论蔡廷衡。过了几天，蔡廷衡因以前克扣官饷之事被弹劾，奉旨革职严讯。嘉庆帝后下旨将蔡廷衡削职为民。
清代的书院有教学、藏书、祭祀三大功能。上引陕甘总督松筠与兰山书院山长张澍的对话，彰显了书院祭祀功能的细节，甚为珍贵。在兰州府文庙祭孔时，兰山书院山长与陕甘总督平起平坐，礼毕“享胙”。同时，展示了封疆大吏礼遇山长的情况。
邓明 文/供图
（兰州日报）
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