公祭伏羲为何选定夏至日　陈克恭揭秘其中数理智慧

文/肖刚

甘肃省伏羲文化研究会理事长陈克恭接受凤凰网专访　杨艺锴　摄

公祭伏羲大典为何选定夏至日？古代先贤如何认识自然？为什么太极图是第一宇宙图？伏羲女娲是人还是神？面对这一系列疑问，甘肃省伏羲文化研究会理事长、甘肃省人大常委会原副主任、西北师范大学原博士生导师陈克恭带着多年研究成果，接受凤凰网专访，揭秘伏羲文化所蕴含的数理密码与哲学智慧。

《左传》有云：“国之大事，在祀与戎。”陈克恭表示，选定在夏至日公祭伏羲，也是在祭祀夏至这一天象，其本质是祭祀为人类带来春华秋实的太阳，感念天地交互带来的恩泽。伏羲发现了天地运行规律，故被尊称为中华人文始祖。因此，公祭伏羲的深层意义在于唤起人们敬畏自然、尊重科学、崇拜数学的意识。

公祭伏羲大典已成为世界华人寻根祭祖的重要平台、甘肃独具特色的文化名片　杨艺锴　摄

对于如何理解敬畏自然，陈克恭介绍，地球若无自转则无昼夜交替，地球若不倾斜则无四季变化，倾斜之度形成的黄赤交角就是地球图景之根据。自然就是日地系统，其关系则是天地准则，万物都是在天地特定位置下生长发育。如果这种特定关系发生变化，地球的图景便随之改变，人类本身及其一切文明都将不复存在。因此，敬畏自然，是直朴而根本的世界观和宇宙观。尊重客观规律，则是这种世界观背景下的必然产物。

正是基于这一认识，古代先贤用“宇宙”定义时空——“宇”定义空间，即苍穹之下所在之地，“宙”定义时间，是苍穹之下“由”哪里来、时长多少。在陈克恭看来，时空互释互注，交织一体，构成了宇宙。所谓的“我是谁、我从哪里来、我到哪里去”哲学三问，实质上是对何为宇宙、何为时空的追问；在理性的几何世界里，则是对方圆孪生的追问。

太极图对应着二十四节气　甘肃省伏羲文化研究会供图

谈及太极图，陈克恭解释道，“在天成象，在地成形，变化见矣”。当直角三角形在圆内循环变化时，其勾股两条直角边的变化轨迹为圆，该直角三角形的高，即方圆之距的变化轨迹就形成了太极图S曲线。勾股定理是圆的方程，方圆之距是S曲线的方程，二者组合构成了太极图。如果把勾股定理称为第一定理，那么太极图便可称为第一宇宙图，从数学原理中推演出的这个图形，与伏羲手中八卦图的S曲线形神酷似。

而对伏羲女娲是人还是神的疑问，陈克恭表示，神的世界往往是人的世界的映射，伏羲女娲人首蛇身、人神共体的形象，反映出始祖既具有与常人共情的仁慈悲悯，又具有拯救人类超凡义举的神力。伏羲女娲手持规矩，以方圆之法，肇始文明之光，奠定了数学之基。天大地大人亦大，从这个意义上说，伏羲大典祭奠的是人类自身的智慧与奋斗精神。

甘肃天水伏羲庙是目前中国保存最完整、建筑年代最早的伏羲氏庙宇，是世界华人寻根祭祖圣地。甘肃省伏羲文化研究会供图

“传统文化是厚积薄发的，以文释文，需要岁月的沉淀。”陈克恭说，用青年朋友熟知的现代数学知识和科学方法辅助理解中国传统文化，简明而有趣。甘肃省伏羲文化研究会推出的电影剧本《始祖之光》，融合神话、科幻、科普三大类型，解读伏羲文化，以期引发青少年对传统文化的追问，在方圆中融通元典、融汇东西、返本开新、沉思未来。