兰州国学馆　黄河畔的精神原乡

原标题：兰州国学馆　黄河畔的精神原乡

每逢春秋仲月，我都要往兰州国学馆去。

它坐落于九州台之南麓，前身乃清乾隆五年所建之皋兰县文庙。说来有趣，这文庙的旧址，最早是清初靖逆侯张勇的府邸——就在今天张掖路延寿巷甘肃省文物局那个位置。张勇是一员虎将，铁马金戈，却偏生胸藏文墨，好与文人雅士往来，与大儒顾炎武交情甚厚。

相传顾炎武西游时，张勇常在书房置酒夜话，窗外刁斗森严，室内书声琅琅。谁能想到，一位将军的旧宅，后来竟做了读书人的殿堂。乾隆年间改建成文庙后，不但祭祀孔子，还设了“兴文社”，资助寒门学子赴考。彼时兰州城里有两座文庙：府级的在今天的兰州二中院内，县级的就在这里。一府一县，等级分明，却共同撑起了兰州作为西北儒学重镇的底气。文庙从来不是几间老房子——它是一座城的文脉所在，静静地守着，慢慢地润着，让一代代兰州人心底有根、眼里有光。

中国的文庙，从诞生的那一天起，便不只是拜祭之所。它是家园——不唯脚下的土地，更是精神的归宿。想那两千多年前，孔子领着弟子周游列国，四处碰壁，被人讥作“丧家之狗”。夫子听了，竟呵呵一笑：“然也，然也。”这一声自嘲里，我豁然有悟：精神家园不单是蓦然回首的惊喜，更是在千辛万苦追寻的路上。匡地被围，陈蔡断粮，夫子依然“发愤忘食，乐以忘忧”。他的家园，在“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和顺安宁里，是天下人各得其所的太平光景。三千弟子，七十二贤，多大的一个家！更让我们陇上人踏实的是，七十二贤中竟有石作蜀、秦祖、壤驷赤三位——人称“陇上三杰”。夫子周游列国，终未踏足秦陇，然而木铎声远，“三杰”负笈东去，把夫子的仁道家园根植在了陇原大地上。

如今的国学馆里，铁画银钩，勾勒出夫子家园情结的薪火相传。孟子守着仁政理想，养浩然之气，“达则兼济天下，穷则独善其身”；司马迁忍辱发愤，《史记》便是他的原乡；杜子美“孤舟一系故园心”，他的家园在“致君尧舜上，再使风俗淳”的凌云壮志里——那是将一己之身与帝王明主相系，以贤臣范式安定天下的古老理想；范仲淹的家园，在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的浩叹间。及至白乐天(白居易)，家园的图景悄然一转，更趋近于鲜活的生活现实：“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。”杭州西湖的白堤上，有他率民筑堤的汗雨，亦有他酒后闲步的月影。而后的苏子瞻，一生贬谪十三次，黄州、惠州、儋州，处处无家处处家。他在黄州开荒种麦，在惠州修桥铺路，在儋州办学育人——每到一地，心系苍生，便处处留下彪炳史册的生命印记。他的家园不在庙堂之上，而在那一碗东坡肉的热气里，在那一蓑烟雨的平生中。林则徐的家园，则在“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的慷慨悲壮里。他们的家园各有所归，却都心系苍生——都在用自己的方式，守护着大一统的精神家园。走进文庙的人，但凡心存敬畏，都能于此得到启迪，寻得皈依。

这座馆选的地方真好。依山而建，左右绿山环抱，面前就是黄河与整座兰州城。晨光洒下，站在棂星门前，恍惚听见夫子在河岸上叹息：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”它背山面河，坐北朝南，古人说的“负阴抱阳”，便是这般光景。地势高，环境静，最宜读书、静心、沉思。更妙的是，它与不远处的文溯阁咫尺相望——一个讲儒，一个藏史；一个教礼乐，一个存《四库全书》。一文一史，如两颗明珠，嵌在九州台的文化高地上，与白塔山、中山桥连成一脉，成为兰州黄河百里风情线上最厚重、最耐看的人文风景。

穿过棂星门，拾级而上，一步踏进了历史的长廊。国学馆严守旧时文庙格局，中轴线上一进一进，规规矩矩，藏着中式建筑独有的对称之美与书卷气。棂星门是清式牌坊，“棂星”即文曲星，寄托着对文风昌盛的祈愿。进门便是半月形的泮池，池上架着小桥——古时学子入学称“入泮”，走过此桥，方算真正踏进了学问的门槛。池水幽幽，仿佛还在诉说孔子“有教无类”的初心。再往里是戟门，国学大师饶宗颐题写的“兰州国学馆”匾额高悬，庄重醒目。穿戟门而过，明伦堂、大成殿、尊经阁依次排开，俱是清代老建筑：朱柱青瓦，雕梁画栋，透着一股肃穆与雅致。大成殿是祭孔的正殿，孔子及弟子牌位供在其中，常年香火不断。殿前院落里，错落安放着四十余尊先贤雕像，有的执卷沉思，有的昂首论道，仿佛正穿越千年与你对视。中央一尊高大的孔子铜像，温文尔雅，拱手而立，好似在对你说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

院中最动人心魄的，是镶嵌于廊壁上的碑刻与书法。此为国学馆之魂。《论语》《孟子》《道德经》《周易》《诗经》的经典篇章，都由兰州本地书法名家一笔一画勒石上壁，笔力沉雄，古意盎然。王羲之《兰亭序》行云流水，颜真卿《祭侄文稿》慷慨悲壮，苏轼《归去来兮辞》潇洒飘逸，各有风骨。碑墙上还嵌着《韩熙载夜宴图》《富春山居图》的浮雕，画与字交相辉映。立于此处，仿佛看见韩愈在坚守儒道，苏东坡在贬谪路上吟诗，范仲淹于忧乐之间系念天下，林则徐在流放途中心向家国——他们偕从夫子而来，都将精神镌刻在了这石壁之上。

自然，人生价值观不同，所立家园亦判若云泥。苏秦尝曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”及至佩六国相印，富贵极矣，却没了人生目标，终陷功名漩涡，车裂而亡。《礼记·大学》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身立德，方为安身立命之根本。李斯一生不凡，助秦王横扫六合，建不世之功。他辞别老师荀况时说：“垢莫大于卑贱，而悲莫甚于贫困。”其人生目标不过是摆脱贫贱，求取富贵。及至位极人臣，儿子娶公主，女儿嫁公子，他却叹道：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣，吾未知所税驾也！”生命之舟不知停靠何处，后为赵高所陷，父子同被腰斩于咸阳。临刑之际，他对二儿子凄然道：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”将生命价值系于名位势利者，其结局大抵如斯。

数年前的初夏，我曾与国学馆王伟馆长同坐尊经阁檐下，面前是甘肃旅游频道的镜头。那日微风不燥，阳光穿过树叶，洒一地碎金。我们聊文庙的前尘旧事，聊兰州文脉的传承，聊这座馆如何在喧嚣都市中为世人守住一方精神净土。王馆长话不多，句句沉实。他指着院中一株老槐说：“国学馆不是锁在玻璃柜里的文物，它得活着。有人来，有人读，有人想，它就活着。”言罢，阳光恰好落在那株槐树上，枝叶婆娑。那一刻我忽然明白，所谓“坐而论道”，原非高谈阔论，而是在这文脉汇聚之地，静静听一座老建筑的孤灯夜话。镜头记下了我们的对话，而更深的对话，早已凝结在我与这座馆多年不舍的眷恋里。

还有一回，我带着兰州财经大学的同学们走进这里。那是一群眉眼间尚带书卷气的青年，素衣承心，怀藏素本，眼里有光。我带他们走过泮池，说起“入泮”的旧事；立在孔子铜像前，大家静静地作了三个揖。一位女生轻声说：“以前觉得孔子很远，现在觉得他就在身边。”午后，同学们散落院中各处：有人在碑刻前轻声诵读《论语》，有人坐在回廊台阶上读《孟子》，还有几个人围在一处，辨认《兰亭序》里的行草。阳光把他们的影子拉得很长，与院中先贤雕像的影子交叠在一起，恍如一场跨越千年的对话。那一刻我深深感到：文脉不会断。只要有年轻人愿意走进来、静下来、读进去。

如今的国学馆，早已不是冷清的古迹。它是兰州最鲜活的文化地标之一，是省级文物保护单位，是青少年国学教育基地，更是黄河文化传承的重要节点。常年的国学讲堂，让古老智慧重新发声；书法诵读活动，使圣贤教诲走进日常；祭孔大典延续着古礼，也延续着对师道的敬重。今日兰州学人，承孔子遗风，守文庙文脉，于三尺讲台上春风化雨，于浩瀚学海中探源求真。他们的精神家园，不在别处，就扎根在脚下的这片黄河沃土，就融在生生不息的兰州文脉里。

无论春天九州台牡丹盛放，还是冬日大雪将这里染成了银装素裹，只要你来，站在国学馆的观景台上，看黄河穿城而过，听风声掠过古老的飞檐，都能于喧嚣中寻得一份难得的沉静。那一刻，你会真切触摸到中华文明源远流长的脉搏，也会读懂这座文庙的意义——它守一城文脉，润一城风气，启一城心智，励一城精进。

这里是先贤安放心灵的原乡，是当代学人践行初心的沃土，更是所有兰州人奔赴未来的精神寄托。

□马真明　文/图

（兰州日报）