


在河西走廊的戈壁深处,高台县骆驼城苦水口墓葬群中,一块魏晋时期的画像砖正静默诉说着千年前的升仙神话。这块羽人骑鱼图画像砖出土于1号墓前室南壁第三层,砖面以白垩为底,彩绘线条如游龙般灵动,将一场跨越时空的仙界之旅凝固成永恒。

砖画中央,一位肩生双翼的羽人正稳稳骑坐于跃动的赤鲤背上。羽人宽耳垂珠,发饰带有鲜卑族特有的编发特征,身着羽衣飘逸如云,右手轻执仙草,左手自然垂落,双目微阖似在引气导气。赤鲤鱼身泛红,鳞片细腻如真,鱼尾奋力摆动掀起粼粼水波,下方云气纹如浪涛翻涌,仿佛下一秒便要腾空而起。砖侧还隐约可见“龙珠”暗纹——那是太阳的象征,与鱼身下方的红色一起,暗示着琴高乘赤鲤升天的古老传说。
这方寸之间的奇幻场景,实则是魏晋河西走廊民众对长生不老的极致向往。据《列仙传》记载,战国时秦高骑鲤升天的故事早已深入人心。骆驼城作为丝绸之路上的军事重镇,曾是北凉政权的核心区域,匈奴卢水胡、鲜卑、粟特等民族在此交融。墓主生前或许正是某位迁徙至此的豪族,渴望通过羽人引渡,乘鲤鱼穿越“天门”,抵达西王母所在的昆仑仙境。砖画上的云气纹与四神图案,更暗喻着仙界的门户已开,只待灵鲤引路。

考古发现显示,这块画像砖所在的骆驼城墓群,是中原丧葬文化西渐的活化石。墓中同时出土的农耕、畜牧、车马出行等画像砖,与羽人骑鱼形成“地上人间—天上仙境”的双重宇宙观。魏晋画工以夸张的线条勾勒羽翼,用矿物颜料层层晕染出赤鲤的斑斓,甚至在鱼鳍处点缀金粉,使整幅画面在幽暗墓室内仍能熠熠生辉。敦煌莫高窟早期壁画中的飞天形象,与此处羽人的飘逸姿态一脉相承,印证了河西艺术对后世佛教艺术的深远影响。
如今,当考古学家拂去千年尘土,这块画像砖上的羽人仍保持着腾跃的姿态,仿佛下一刻便要破壁而出。它不仅是魏晋时期河西走廊社会生活的缩影,更是丝绸之路上多民族文化交融的见证。从半坡人面鱼纹到楚帛画乘龙升天,再到骆驼城的羽人骑鱼,鱼作为生殖崇拜与升仙媒介的象征,在黄河与丝路的交汇处完成了从世俗到神圣的蜕变。

站在高台县博物馆的展柜前,透过玻璃凝视这块画像砖,仿佛能听见千年前的画工在砖坯上刻画时的沙沙声,看见墓主人临终前对羽人寄予的最后期盼。而今,这方小小的画像砖,正以它独特的艺术语言,向世人诉说着一个关于信仰、艺术与永恒的古老故事。
记者:龙天 向晨
(甘肃省广播电视总台官方公众号)