文房四宝背后的文心匠魂

原标题：文房四宝背后的文心匠魂

“一案四宝，乃筑胸中丘壑；方寸雅称，可窥千年风骨”，说的是文房四宝。

前些日子央视播出的《中国书法大会》中，文房四宝雅号的选项题颇具趣味性和知识性。借此读书会平台，我与书友们聊起文房四宝雅号的话题，效果出奇地好。

“何为文房四宝？”当我提出问题瞬间，所有人都齐刷刷地举起手，有人小声说出答案。这个知识点的普及早已深入人心，只能请两位小朋友作答。

接下来再送上一道题：“有谁知道文房四宝的雅号？”现场静悄悄的，期待的眼光在求解。这也正是普及知识的好时机。

文房四宝雅称源于古代文人的诗意想象，凝聚着千年文心与匠意。每一宝都有多个别称，反映了丰富的文化内涵和富有趣味的故事。

先说说笔。笔之魁首，立文章骨相，吐锦绣神韵。柔翰玉管，心腕之交。名曰管城子、中书君等。

古人将笔拟人化，赋予官职或美名。试想，倘若笔无“中书君”的封号，谁来为思想开锋，让沉默的言语在纸上苏醒？称笔为“麟角”，赞其稀贵，更喻其笔锋能点化神奇。

记得屏幕上有选手答题，选中了“管城子”。答案是对的，主持人加问选择理由，回答是有个“管”字，毛笔杆是竹管而做，还真的猜对了。

典故源于唐代韩愈寓言《毛颖传》，文中将毛笔拟作人物“毛颖”，称其被秦始皇分封于管城，故称“管城子”，亦称“管城君”“管城侯”。宋代黄庭坚在《戏呈孔毅父》中写下“管城子无食肉相”等句，陆游等文人亦沿用此典，使其逐渐固定为诗词文赋中毛笔的代称，喻其如忠诚的文书官。

再说说墨。墨中精魂，落纸即生云霞，研墨便染春秋，玄圭乌玉，山川凝烟。尊称松烟侯、玄香太守、陈玄等。

读书会最抢眼的是“福”字，能感觉到，馈赠事先写好的“福”字，与亲眼所观纸上走笔、“福”字落地的感觉完全不同。大家热情围观，有人自当“书童”。抓笔饱蘸浓墨，墨香落纸，浸染出福字轨迹，让一抹浓墨重彩的点划线条呈现出独特的韵律。说的也是，倘若墨无“松烟侯”的雅称，哪来这般化水为魂的奇迹？

呼墨为“玄圭”（黑色玉器），因其色泽湿润如玉，质地珍贵不凡。墨的别称多与制作材料或传说相关：韩愈以墨拟人，取名“陈玄”，象征其黑润如玄色。“松烟侯”，因古墨用松烟制成，宋代文人戏封“侯爵”。

纸，铺展即为山河，承载皆是汗青。纸寿千年，云肪雪素，方寸乾坤。苏轼诗中称纸为“麦光”，喻其薄如翼，透光性好。纸还有别称作楮先生，这真是人间清醒，仔细想想，纸若不曾被唤作楮先生，又如何敢许诺千年，将易逝的灵感托付给永恒？纸原料为楮树皮，“褚”谐音“楮”，喻其如白净书生。

读书会事先准备的大红福字专用纸，图案为“龙凤呈祥”。书写时出现了一些意外。大家围观求字，谁知一笔下去，纸不“吃”墨。纸面上蜡印所至，瞬间惊出一身汗。不过有的是办法，王老师用清洁布蘸少许洗手液擦拭，便解决问题，墨迹力透纸背。

只要一提“石友”二字，大家一定能猜出是砚台了。这好理解，只有它与石头相关。腹内可纳沧海，案头长伴孤灯。砚田不朽，壁池陶泓，默守苍玄。敬呼墨侯、石虚中等。瓦砚称“陶泓”。还有称砚为“壁友”，视其为案头挚友，默然相随。砚，盛着的何止是墨，是未落的雨，拍岸的浪，是文人内心波澜壮阔的汪洋大海。

书友们静静地品读这些雅号的故事，意犹未尽。

这些雅号远非仅仅是别称，它们是器物精神的诗化显形，将工具提升至友、侯、君的位格，不仅体现了中国文人“物我同一”的世界观，更是中国文人精神的寄托与审美意趣的化身。它们因材质、工艺、典故而被赋予无数风雅之名，凝聚着千年文化的哲思。笔墨纸砚不再是冷冰冰的器具，而是有品格，可对话的伴侣。

有这样一个生动的比喻：“笔为锋矢，墨为神魂，纸为疆域，砚为根基”，它们共同构建了一个完整的精神世界。

□玉梅

（兰州日报）