马世年：《方圆统一论》是中国古典学重要学术开拓

文/李果繁　图/杨艺锴

马世年表示，《方圆统一论》是传统文化现代化的另一种途径。

11月11日，伏羲文化研究规划暨《方圆统一论》座谈会在甘肃省兰州市召开。西北师大副校长、教授马世年表示，中国古典学以实证主义治学方法回归文本、理解文献，从本体论角度阐释中华文明庞大精致体系。新当选的甘肃省伏羲文化研究会理事长陈克恭所著《方圆统一论》立足元典，阐释文明，融汇古今，是中国古典学重要学术开拓。

马世年说，著名古文字学家、古文献学家裘锡圭提出中国古典学不必像西方古典学范围那么广，不用把上古思想史、社会史、历史研究等包括进去，主要研究作为文明源头的上古典籍，重点在先秦与部分两汉典籍。

马世年谈到，有些学者认为国学、经学就是中国古典学，或者可以用中国古典学来推动原来的国学研究。以中国古典学来定义国学，国学就具有了文化共享、知识共用的现代学科的要求，并能兼容国学、汉学，为中外学者所通用，这是国学能够具有现代学术视野并开展国际学术交流的外在条件。

马世年说，这些学者认为应在现有国学研究的基础上，构建一个具有明显中国传统学术特色的中国古典学学科，以推动国学研究的学术化进程。将国学发展为中国古典学，实际上是将中国传统的学术概念进一步学理化、学科化，以期为古代中国研究在现有学科体制内找到归属。

马世年进一步说，20世纪以来对传统文化现代化的认识，呈现出从激烈对抗到理性对话，从二元对立到辩证综合的演变过程。早期论述更多将传统与现代对立起来，越到晚近越倾向于在文化自信基础上，探索传统与现代创造性结合，实现既扎根自身又面向未来的文化现代化。《方圆统一论》就是传统文化现代化的另一种途径。

马世年谈到，《方圆统一论》的核心思想是方圆统一、数理互明。书中涉及的偶对平衡、阴阳本质、太极定理以及日地关系等一系列问题，可以让大众深入理解这一核心思想。

马世年说，《蕙风词话》所讲词的特点是重、拙、大。重就是厚重、持重，“君子不重则不威，学则不固”，《方圆统一论》一书重的特点非常明显；拙即老子所讲的大巧若拙，《方圆统一论》对诸多问题的阐释，最终都回到拙的层面；大指大问题、大视野、大境界，该书选题正符合这一特点。

“哲学类似于诗。二者都力图表达我们名之曰文明的终极的良知，所涉及的都是形成字句的直接意义以外的东西。诗与韵律联姻，哲学则与数学结盟。”马世年引用英国数学家、哲学家怀特海的名言道，《方圆统一论》与其庶几近之。