芒种丨翻开敦煌“连环画”　“粮”辰美景期待住了

文/陈子怡

6月5日，

芒种节气到了。

芒是指农作物种子壳上的细刺，

小麦、水稻、小米、高粱等

都遍布这样的芒刺。

芒种充满农耕韵味，

夏熟农产要收获，

夏播作物要下地，

春种庄稼要管理，

芒种之“忙”也许超乎你想象……

古诗带你看南北“芒”不同

芒种时节，

南方地区人们忙着插秧种稻。

“水种新插秧，山田正烧畬”，

是岑参描绘的烧荒垦种场景；

“小舟载秧把，往来疾于鸿”，

陆游笔下的插秧是如此热火朝天；

“种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生”，

范成大将整齐的秧苗比作绿毯，

满满的成就感快从字里行间溢出来了。

与此同时，

北方则到了收割冬小麦的关键阶段。

“足蒸暑土气，背灼炎天光”，

农民面朝黄土背朝天，

在炎炎烈日下抢抓农时辛勤劳作；

“酒沉飧冷未暇尝，腰骨酸辛一骧首”，

酒菜凉了还没有时间品尝，

腰酸背痛只能勉强抬起头来。‌‌

白居易、戴栩笔下的刈麦场面，

也许更接近田园生活辛劳的底色。

稻谷丰收之后，

打稻、舂米的任务也相当繁重。

“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明”，

范成大诗里提到的连枷，

正是打场用的农具，

只需握住连枷把上下甩动拍打，

晒场上的谷物就能脱粒。

直到上世纪六七十年代，

连枷仍是干农活的得力助手呢。

“举臼红颜汗，投舂玉腕扬”，

农妇不停扬腕抬起沉重的石臼，

汗流满面地捶打放入臼中的作物，

两句诗以生动笔触描绘了舂米的辛劳场景。

“鸡窥筛下米，犬舐簸前糠”，

而偏偏在这样忙碌的时刻，

小动物也赶来“添乱”。

舒岳祥寥寥几句，

就将农忙代入感拉满了。

敦煌“连环画”里的“粮”辰美景

镰刀收割、连枷脱粒、石磨磨粉等

大量耗费人力的农事活动，

现今已逐渐被机械化作业取代。

古今田间劳动场面，

究竟是什么时候开始不一样的呢？

千年前的工匠用“连环画”

一帧帧还原了古人耕作日常，

让我们看到充满烟火气的敦煌壁画。

在莫高窟，

专家学者发现了80余幅农作图，

大多采用“异时同图”的绘制手法，

即把各种劳作场景

有序穿插在同一画面中。

从播种、收割到挑运、打场，

“一种七收图”完整呈现了

粮食从农田到粮仓的过程。

在古代敦煌供养人的幻想中，

极乐世界的土地可以“一种七收”：

田间从来不长野草，

一次耕种就能迎来七次丰收。

实际上，

岑参所写的“黄沙碛里人种田”，

才是河西走廊农人生活的真实写照。

在深处黄沙瀚海的敦煌

开荒耕作、生生不息，

用千年的瑰丽色彩

将芒种的故事传递至今……

属于莫高窟自己的故事，

也许比佛国传说世界

更有蓬勃不息的力量吧。