俩小伙扛百公斤狮子威风起舞　陇上年味很“硬”核

原标题：永登社火：舞出浓浓乡土气息

永登独有的社火硬狮子

太平鼓

正月十二，永登县城西香炉山上白雪皑皑，像玉石屏风南北展开，在初春的艳阳映照下，闪烁银光。庄浪河东的宽阔的体育场，绿色塑胶田径场地遍插彩旗，两万多观众扶老携幼，坐站四周，观看十乡镇（依次为城关镇、连城镇、大同镇、中堡镇、龙泉寺镇、坪城乡、树屏镇、河桥镇、七山乡和红城镇）社火队“非遗贺新春”展演。欢快的音乐与鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，丝竹管弦和鸣，五颜六色的旗幡迎风招展，服饰鲜艳，造型各异的社火队连扭带跳，次第进场，表演各种节目。

春官老爷。戴乌纱帽、着官服的春官老爷，手摇羽扇，在举着“回避”“肃静”木牌的衙役簇拥下出场，致贺年词：“春回大地，福满人间，岁岁平安，年年有余，福禄寿喜齐临门。”

扭秧歌。挥舞彩扇或红绸的红男绿女，踩着锣鼓点扭秧歌，一路纵队变为四路纵队，并且互相穿插，继而变为一路纵队，绕大圆圈表演。

舞狮、舞龙灯。锣鼓急促，雄狮奔地，飞龙跃天，令人眼花缭乱。

划旱船。长髯艄公戴草笠，变换路线，奋力划桨，花枝招展的船姑娘随之冲激流，绕礁石，两者配合自如流畅。一会儿船搁浅纹丝不动，艄公下水奋力几次抗船，总算脱离浅滩，又挥桨引船前行。明代江南移民庄浪卫（今永登县），不忘水乡泽国行船旧事，在划旱船节目中寄托了乡愁。

大头和尚戏柳翠。戴着大头面具的和尚与俊俏活泼的柳翠相互追逐舞蹈。唐宋以来元宵节社火就有“装演大头和尚”（《旧唐书·音乐志》）的节目。元代李寿卿的杂剧《月明和尚三度临歧柳》中，演绎为月明和尚度柳翠成正果。

竹马子。表演者多为女性，前后置小毛驴灯，在《绣荷包》《全家福》《赶大车》小曲的伴奏下，挥鞭起舞，銮铃仓仓，跑圆场，换队形，英姿飒爽。

其中最有特色的是太平鼓、舞狮。

太平鼓大致分两类：一类是创新太平鼓；另一类是传统太平鼓。先说创新太平鼓。自20世纪80年代起，甘肃省的舞蹈专家革新行进式巡街的传统太平鼓，服饰由黑色武松装，改为黄白红亮丽服饰，加上广场舞、团体操元素，编排为各种阵法，变化多端，观赏性增强，称之为创新太平鼓。永登县除坪城乡之外，皆打创新太平鼓。

在数面彩旗引导下，哐！哐！哐！撼天动地的两路太平鼓队入场，鼓手右手执鼓鞭，左手持花鞭，斜挎太平鼓，鼓带很长，鼓身几至擦地，用左脚控制鼓身。社长舞动令旗，镲手、锣手齐奏，鼓手右手击鼓，左手花鞭缠头过脑，称之为地趟鼓。看着社长旗的高下，听着锣的徐疾，奔跳击鼓，并飞速将鼓身夹在小腿之间，击鼓绕花，又迅速将鼓身回归左脚外侧，称之为夹鼓。鼓手各个生龙活虎，动作整齐划一。其间队形变化，穿插合拢复分离，忽低忽高，如庄浪河波涛起伏，充斥欢快刚健的张力。

传统太平鼓是坪城乡白土嘴村的绝唱。乡民晚清时从河州（今临夏回族自治州）移民这里，数代传承下来河州传统太平鼓。鼓手头戴“热罩子”（似为五佛冠的变体），鼻架墨镜，穿白汗褟，罩黑马甲，着红绸裤，穿白网球鞋，系绿绸腰带，前系三角形有流苏的刺绣品，后挂数枚刺绣荷包，华贵奇异有如神人。斜挎粗短大红太平鼓，持双鞭击鼓。锣手、镲手戴黑礼帽，穿明蓝色长袍、红裤，系红缎腰带，胸前配刺绣荷包。社长头戴彩花冠，留八字胡，穿绿色绣花长袍，罩黑马甲，绿绸腰带上装饰绣品，配刺绣荷包，面向太平鼓队倒退而行，敲小锣指挥鼓锣镲的节奏；当他急促敲小锣呐喊奔跑在太平鼓队列中时，则太平鼓队形顿时变换，击鼓更为猛烈。令人耳目一新。

舞狮也有两种，称软狮子和硬狮子。软狮子不是绿毛北狮，就是金毛南狮，用熟牛皮、布料、麻、绒毛所制。动作不外乎扑、翻、滚、跳。滚绣球。硬狮子则是永登县独家所有，之所以“硬”，是因为狮子的骨架是木条构筑的，其上置毡为皮，外饰五颜六色的绸缎条，身高1.8米，身长2.8米，重约100千克，两个棒小伙饰演狮头、狮身，按八卦图走，消耗体力很大，不时要替换。狮头深眼窝，银色眼珠，左右转动，炯炯有神，阔嘴白牙，显得威猛雄健、雍容华贵、憨态可掬。其形象极似吐鲁番阿斯塔那唐墓出土舞狮陶俑，加之驯狮人为胡人装束，可知硬狮子舞系从西域通过丝绸之路传来。先秦《穆天子传》称狮子为狻猊，日走五百里，能吃虎豹。汉章帝章和元年（87年），西域月氏国向汉朝进献狮子，为狮子东传最早的记载，此后历代进贡狮子络绎不绝，最后一次，在明成祖永乐十八年（1420年），由中亚撒马尔罕（今乌兹别克斯坦）的沙哈鲁王遣使节向永乐皇帝进献狮子。进献狮子从丝绸之路东进，一般经过永登、兰州，渡过黄河，继续东进。在漫长的历史过程中，狮子的形象逐步中国化，永登县硬狮子就是这种演变中的中间一环，与软狮子有相当的差异。这就是硬狮子的独特之处。

邓明　文/图

（兰州日报）