四方神兽坐镇 东汉陇人的墓室"地板砖"都这么霸气侧漏

画像砖始于战国末期,最初由诸侯国用于建筑装饰。从战国后期到两汉,因泰国丧葬制度的发展,砖石逐渐取代了木樟,而用画像砖装饰墓室的习俗也被秦人从关中带入关东，多以墓室壁画的形式呈现。汉朝的画像砖,虽不能说精美,但它的立体感、简练的通俗性是其他王朝所无法媲美的。汉武帝设立河西四郡后,社会稳定,经济富足,至西汉晚期,中原的画像砖墓艺术已影响到甘肃周边地区，画像砖也摆脱了空心砖的旧模式,向多形化发展。东汉时期,画像砖墓的分布范围扩大至甘青,画像砖艺术达到巅峰,已经摒弃了图案化的构图,而以完整画面的方形、长方形、条形的实心砖作为表现载体,这是汉代“事死如事生”厚葬风气下,将壁画以画像砖的形式作为墓葬装饰的一种具体表现。汉代画像砖是一定历史阶段内政治经济、文化,乃至民间美术的综合反映。虽然我们日常看到的砖石是坚硬、冰冷,没有生命力的，但这些砖块和石头却使汉朝丰富的传统特色艺术性史料得以长期封存如果把它们的造型和艺术理念结合起来就会发现，它们更能体现出汉代的社会生活面貌和时代气息。

汉代流行谶纬学说，以青龙、白虎、朱雀、玄武代表天地四方。《三辅黄图汉宫》载:“苍龙白虎、朱雀、玄武天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿客取法焉。”便是指风水堪舆中讲究的“四神兽模式”。四灵神兽的传说应始于古人对星神、风水、节气的崇拜，最终演绎为玄武幻化成真武大帝，青龙、白虎为山庙的门神，朱雀变为九天玄女。二十八宿分别有四灵神兽组成，各为东方七宿星君四象之一。古人相信神兽守护四方，无论生老病死，前生来世都由四兽掌控，于是人们顶礼膜拜，虔诚祝祷。古代祭祀、陪葬时常用的一些物品，比如梵钟、铜镜、汉砖、陶仓等都频繁出现四灵神兽证明古人对四灵神兽有神圣的信仰崇拜。

张掖市博物馆馆藏的四灵神兽画像砖，1990年4月出土于甘州区明永乡沤波村，为东汉墓。当时出土，共计28块模印画像砖，保存基本完好。出土画像砖砖面皆印有四灵神兽纹样，砖呈正方形直纹衬底，浅浮雕正模纹。砖长 38.5 厘米、宽38.5厘米、厚5厘米，中心为柿蒂纹，周边绘有正方形边框，四角延射出四条直线，形成四块梯形区，每块各有一神兽，四灵神兽砖名称中的“四灵”指的就是这四块梯形区中的神兽。

从图案观察,青龙、白虎、朱雀,它们都具有动物属性，一眼便可认出。唯独玄武,似龟又像蛇。难以分辨,据说是两种动物结合体,灵龟为体,灵蛇缠身为图腾。也有传说,玄冥是对龟的形容,是一种迷信算命术。

玄冥：最早的意思就是乌龟，乌龟长寿,是长生不老的象征,玄武又称天地之主、北方水神,有黑暗及寒冷的特性,方位北故日玄,身有鳞甲故日武,形似龟蛇相交,道教称之神怪变化之物,为冬季。

青龙:龙有古人无可比拟的地位,龙为神,也是皇帝的象征,有威泽四方的寓意.又名苍龙,象征文化、能源(古代即为柴薪)。七宿位于东,东方属青,形似龙,称青龙,为春季。

白虎:凶神,也称战神,杀伐之神,具有生杀之权,象征权力《山海经》有记载:“白虎者岁中凶神,居岁后四辰,所居之地犯之,必有丧服之灾。”云从龙,风从虎,左青龙,右白虎,降妖除魔,左右双刹,消灾、祈丰，为秋季。

朱雀:神鸟,又称玄鸟,象征光明、吉祥、太亚,也有称朱雀是佛教大鹏金翅鸟所变。中国传统文化中反凰代表快乐、幸福,它生下五色鸟,黄、紫色称朱雀,朱为赤色,像火,南方属火,为夏季。

这批出土于张掖的四灵神兽画像砖，工艺精美，刻画生动，堪称画像砖艺术之精品。对两汉时期张掖及周边地区民风、民俗、图腾崇拜的研究有较高的学术价值，同时对汉代谶纬学、天文学研究也具有重要意义。

（张掖市博物馆官方公众号）