嘉峪关寺庙传说：这些守护神你认识几个

原标题：明清时期嘉峪关祠庙及民间信仰

陈彦友

关城一角 李巍 摄

明清时期，嘉峪关修建了许多寺庙，如龙王庙、山神庙、关帝庙、财神庙、湘子庙、马王庙、老君庙、鲁班庙、火神庙、城隍庙、三官庙、娘娘庙、药王庙、土地庙等。

龙王庙：旧时，人们认为龙王是玉皇大帝派到人间管水的天神，龙王庙一般都建在靠水源的地方。在讨赖河南北两个总口分别出现了隔河相对的南龙王庙与北龙王庙。两座龙王庙均为清光绪二年（1876）所建。每年立夏这一天，讨赖河“南三渠”“北四渠”的负责人都云集在南龙王庙举行年度开河分水大典，包括向龙王献祭、赠匾以及民间水利负责人的新老交接、当众丈量各渠渠口以及唱戏等，有时也会宣布水利规则的重大改动，俨然成为嘉酒地区的一大盛事，而地方官员的出席则表明这一仪式得到官方支持。每年八月十五，嘉酒地区的人们络绎不绝地到龙王庙祭拜。在祭祀龙王活动期间，龙王庙内外张灯结彩，锣鼓喧天，车水马龙，人头攒动。各乡村纷纷杀猪宰羊、整猪整羊供献在祭桌上，烧香祭拜龙王。祭祀龙王庙的费用由民间组织秋保会负责筹集。

关帝庙：在明代，嘉峪关关帝庙有四处。嘉峪关外城有关帝庙一座，修建于明嘉靖年间，原称武安王庙，后改称关帝庙。万历十年（1582）由嘉峪关守官酒泉人佘动重修关帝庙。“庙貌门庑，焕然一新，丹漆辉煌，规模清雅，诚足以栖格神明，永膺福祉”（重修“武安王庙”碑记）。清嘉庆十二年（1807）夏，嘉峪关游击熊敏谦又兴工重修关帝庙，至次年秋竣工，庙在东瓮城之东。庙有大殿一座，陪殿两座，另有过厅和牌楼各一座。门口牌楼，精雕细刻，红漆明柱，挺立两旁，顶盖绿琉璃瓦，富丽堂皇，上悬“威宣中外”匾额，庙内有历代名人匾额三十多块。庙门正对戏台，中间的广场是举行军事庆典和民俗活动中心。

野麻湾堡内关帝庙：因地基卑湿颓废，康熙四十年（1701）移建于堡外西南方。面积约10余平方米，庙内除关羽塑像还有周仓、关兴和赤兔马雕塑，两面墙壁上绘有三国故事画，从头至尾一部三国历史尽现墙上。野麻湾堡外北面还有一座关帝庙。文殊镇河口村北也有一座关帝庙。这三处庙宇，今已荡然无存，惟有嘉峪关关帝庙，历经周折，保存至今。

民间有“文敬孔夫子，武敬关夫子”之说。最终形成了“关公庙貌遍天下，五洲无处不焚香”这一蔚为壮观的局面。嘉峪关是一座军事边关，以武圣关帝为崇拜偶像。由于嘉峪关所处特殊位置和地理条件，祈求庇佑一方百姓安居乐业，也是人们赋予关帝庙的重要职能。

有庙必有戏场，戏场一般都建在庙前。明嘉靖二十四年（1545）建“嘉峪关城外关帝庙戏台”，“嘉峪关关帝庙戏楼”也建于明嘉靖年间。每年正月十五、五月十三、腊月初八在关帝庙都有庙会，少则3天，多则10天。每次关帝庙会由会首（当地有威望的头面人物）出面组织。庙会前三天，由会首向富户下请柬做会东，挨户摊派费用，多则20吊麻钱，少则三五百文，亦或捐麦子一斗或几升，最穷者也要拿一把香。演出前，从游击衙门扛出三面大旗，竖在戏台前。在庙会之前，就要请好戏班，所请均为当地名班与名角。请戏分官请和民请两种。官请是由地方官出面请戏，民请则由民间百姓请戏，一般以民请最为普遍。唱的戏文多是叙述关羽英勇忠义故事的三国戏，如《古城聚义》《斩华雄》《单刀赴会》《独行千里》《关公出许昌》《出五关》（又称《千里走单骑》）等。

文昌殿：为明代建筑物。清道光二年（1822）八月，代理嘉峪关游击张怀辅，分驻嘉峪关巡检张恒利二人主持重修。楼基面积130.4平方米，石条砌基。阁为两层两檐歇山顶式。底层回廊环绕，红漆明柱鲜艳夺目。中间有一门洞，两侧各有砖筑耳房一间。楼北侧置木梯以登楼。第二层花格门窗，门窗上部绘水彩画，共80幅。阁上原书“文昌殿”，悬“斯文主宰”匾额。庙中供奉的神灵为文昌帝君，俗称“文曲星”“文星”。附近的文人墨客常在此诗酒流连，以诗会友。

城隍庙：《重修肃州新志》载：城隍庙在肃州“西南隅。始建于洪武中……康熙三十五年，因祷驱祟有灵，增修寝宫两庑。”嘉峪关外城也建有城隍庙，庙内供奉着城隍神塑像。城隍庙有南北两个大门，北门较小，南门大，门两边有石狮子。《周易》曰“筑土为神，开壑为隍，成民于中，以奠厥居”，故城隍庙更深层次的表现为城市保护类庙宇。

娘娘庙：又叫仙姑庙。《重修肃州新志》载：娘娘庙“在肃州北门外半里许。雍正元年监屯通判毛凤仪以求嗣建。”安远沟娘娘庙位于兰新公路北边。人们崇祀娘娘庙，期望子孙繁衍。据《甘州府志》载：仙姑，本姓许氏，张掖人。修道合黎山，见黑河横溢，誓愿建桥一座，以济居民。曰：“桥成，即我道成日也。”未已，身投水中，起坐片木，至今庙处泊焉。经数日，鸢鸟不侵，香闻数里，土人埋之，得铁片“平天仙姑”字，共为立庙。霍嫖姚西征，追于虏，抵黑水，遇浮桥径渡，追至者径陷，见仙姑空中。后夷人焚庙，穹庐瘟疫，畜牧多灾，乃为重修以忏。迄今祈祷灵验，户皆尸祝。西夏主尊称“贤觉圣光菩萨”。娘娘庙有画，教育子女“孩子不孝遭雷击”，儿孙打父母的，由乡官送到娘娘庙内受惩处，挨打受罚以教育后人，庙基上有“清雍正十七年修建”字样。每年三月十八，四邻村民进献整猪、整羊。唱大戏三天，百姓坐车、骑驴远道而来。

孔子庙：位于娘娘庙东边，庙内立有孔子牌位，后改称文庙。

山神庙：位于原嘉峪关二队西山坡下，里面有山神的画像。据说狼是山神的狗，祭祀山神，期望狼不要伤害人和禽畜。1949年山神庙宇拆除后，人们将老君庙、鲁班庙内供奉的塑像移到山神庙。

药王庙：嘉峪关南边山坡下有药王泉，药王泉后的山，称为药王山。山上有座药王庙，庙内有药王塑像，还有一口大钟，敲钟时声音传得很远。据说1947年在药王庙内进行了最后一次拜祭，祈求药王保佑家庭平安，身体健康，百病不侵。到药王庙祭祀时，村上的头面人物买一只羊牵到药王庙宰杀后，煮上一锅，随去的百姓带来供品馒头进行祭拜，祭奠仪式结束后，大家在一起聚餐。

护国寺：嘉峪关最大的庙，正殿坐西向东，南北有配殿，庙内有各种法器和壁画，后面有观沙洞，中间有观音的塑像，山门两边塑的是四大天王。农历每月初一、十五为护国寺佛教香期，香客游人，络绎不绝。梵声朗朗，法螺声声，香烟缭绕，场面壮观。

财神庙：位于护国寺对面，有坐东向西的大门，庙内塑有财神赵公明，庙外有戏台。

湘子庙：大门坐北向南，庙内立有韩湘子的牌位。

马王庙：嘉峪关城外有马王庙。野麻塆堡内的马王庙为康熙年间重修。由于马神庙在明清时期的河西走廊分布数量多，信仰程度高，故马神庙还被人们赋予掌管财富的功能。

老君庙：嘉峪关老君庙内有老君塑像，是一个白胡子老人，身后有太极图。

鲁班庙：庙内有鲁班塑像和斧头、锯子。

火神庙：位于嘉峪关东闸门前,庙内立有火神的塑像，火神红胡子、红脸。明清时期河西走廊分布的供奉火祖神的庙宇有火神庙、火祖庙、火神楼和火官楼。修建火神庙是人们为获得神灵庇佑，并报答有功德之人，也就是火祖神。

三官庙：位于嘉峪关城楼下向北处依山而建的三层庙宇。每月初一十五都有香客来祭拜。

无量阁：位于嘉峪关城楼北墙上的敌楼，墙上有无量天尊画像，明清时期嘉峪关附近居民每年都来上香祭拜，供奉无量天尊。

地藏阁：嘉峪关城楼南墙中间的敌楼上，有地藏菩萨画像，每年百姓都来上香，供奉地藏菩萨。地藏菩萨可与女娲娘娘相提并论。

（嘉峪关日报）