永昌宝卷，遗落在古丝绸之路上的民间艺术瑰宝！

“一路上观不尽风光美景鸟语花香叫人流连，猛抬头云山蔽日却原来是花园山横在面前……”永昌祁连山下，农闲时节，在夏日的树荫下，在农家冬天的热炕上，村民们总爱三五成群，甚至几十个人聚成一团，津津有味地听人演讲宝卷。随着念卷人情绪的变化和故事情节的起落发展，念到一定的“接口”上，听众们还会不约而同地加入集体朗诵和合唱。那情景，那神情，既庄严，又活泼，念卷在乡村、在田野，成为一种村民日常生活中简朴实用的娱乐，也使得听卷的人从中受到一定的教育。

永昌念卷又叫永昌宝卷，流行于甘肃省永昌县的民间传统讲唱文学，由唐代敦煌变文、俗讲及宋代说经演变而来，在永昌的农村中广为流传。

永昌宝卷是中国最古老的民间曲艺，流行于甘肃河西走廊一带的一种说唱民间曲艺艺术形式。宝卷大多数是从中原传来的，盛行于唐、五代时期，敦煌文书也是由早期的宝卷“变文”演化而来的，到明、清时期，宝卷内容大为扩展，涉及社会生活的各个领域。上至帝王将相，下及平民百姓都是群众喜闻乐见的故事，具有故事曲折离奇等特点。流传于永昌宝卷的种类最为繁多，卷帙浩瀚，民间流传著名的宝卷有《鲁达骂灶》《白玉楼挂职画》《房四姐》《烙碗计》《四神桂下凡》《昭君和番》《丁郎寻父》《蜜蜂计》等。

永昌宝卷曲调有20多种，常见的有莲花落、打官调、哭五更等，这些曲调的使用，没有严格的规定和限制，念卷人可以根据情节的发展灵活安排，内容的不同随时转化，使唱调娓娓动听。宝卷既有音乐之美，又有教育的功能，是一种自然之美、纯情之美，它包含着人们适应环境渗透生活的真性情。

永昌宝卷的韵文句式以十句最多，七言句次之，还有五言句、四言句，句子有一定的平仄韵律。当然，句数的多少还可以灵活变化，最长的只有四句。韵文配以曲调，其曲调除保留了个别原有曲调外，大量使用的是当地的民间曲调。整个宝卷从头到尾，唱唱念念说说、说说念念唱唱，生动活泼、上下互动、通宵达旦、兴味十足。

宝卷在永昌流传过程中，增加了许多当地人情风俗、方言俗语等内容。唱曲融入了浓郁的河西风情和永昌地方特色，内容大多涉及社会生活的各个领域，有帝王将相的传奇、有才子佳人的恩怨、有平民百姓的家长里短，神仙鬼怪的奇闻异谈等，主旨多是在劝人为善、教人积德。正是因为永昌宝卷通俗易懂，寓教于乐，深深植根于人民群众当中，历代流传，经久不衰。

位于焉支山下的新城子镇是一个半农半牧乡镇，由于其特殊的地理位置和耕作方式，使这里的人们对念卷有着一种特殊的情结，特别是“永昌宝卷”被列入甘肃省非物质文化遗产名录，这种充满了“一唱三叹”的民间说唱文学又在祁连山下流传开来…….

家住永昌县新城子镇新城子村四社的范积忠，是甘肃省非物质文化遗产永昌念卷的项目传承人。作为传承人，范积忠把为村民念卷当作一种义不容辞的责任，目的就是想让更多的年轻人了解宝卷、认识宝卷。因此，每年正月间，范积忠都要在自家开堂念卷，十里八乡的村民闻讯都要到范积忠家听卷。

今年75岁的范积忠，幼年时的耳濡目染使他早早便与宝卷结下了不解之缘，十五六岁就开始念卷，学卷、念卷伴随着他的整个少年时代，尽管一生贫寒，但对念卷笃信不改，向善不移。“我从16岁就开始念卷，对这个古代和古文化我一直很爱好，卷上写的多数是教育人的内容，它是一种劝人经，它教育我们干好事，不要干坏事。”范积忠认为宝卷写的多数是教育人的内容，劝人为善。

于是，听卷成为村民向往美好生活的精神寄托，认为念宝卷能聚祥瑞，保平安，避邪趋吉。所以家家欢迎，人人喜悦。每到夜幕降临，左邻右舍，亲朋好友，上至年逾古稀的老人，下至少年儿童，都纷纷相约来到念卷人的家中，互致问候，叙说家长里短，主人家端茶倒水，招呼让座，炕上摆满了糖果、馍馍等食品。

卷是自家的，因为常常拿出来念，卷是旧旧的，那是被日子咬过的沧桑，留下一道道指纹碾过的印辙。

念宝卷的仪式很隆重，念者听者都要净手，焚香作揖。念卷人十分虔诚地请过宝卷放置于炕中间的小桌上，行作揖礼后就座。听众围坐于小桌周围，没有人嬉笑打闹，一派虔诚敬慕的神色、庄严而肃穆的气氛。

人们称卷本为“宝卷”，如果向别人家借卷本，不能说借，要称为“请宝卷”才行，想必请“宝卷”时的心情是多么的虔诚啊！请了宝卷，要用红布包起来，放在书房屋里的书桌上，不可随处摆放。尤其是老年人，把卷本看得很神圣。

洗漱、完毕的范老则被乡亲们让到了炕桌的上首，被主家尊为上宾。只见范师傅双目微闭，盘腿而坐，打开了红包袱，取出备好的经卷，颇有几分荣耀、几分自信。听众围坐于小桌周围，没有人嬉笑打闹，一派虔诚敬慕的神色，在庄严而肃穆的气氛中念卷开始了……

念卷可不是念念就行了，不需要伴奏，但曲调很美，千回百转，有清唱、有说白、有唱腔、清清爽爽。整个念卷过程时唱、时念，根据故事情节，声调时高、时低、抑扬顿挫。每到唱到句末时，听卷的人都要合声，整个气氛是欢乐愉快的。

听众当中，还有几个“接口”人，即念卷人念完一段以后，再接着合唱。这正是敦煌遗书3849页《俗讲仪式》所记载的“念佛一声”“念佛一两声”的意思；变文中韵散相交处有“观世音菩萨”“菩萨佛子”的标记，大约也是这种合声。

“念卷是永昌民间文化活动的主要形式之一。在农闲季节，劳动之余，便以念卷来满足群众文化生活需求。常在一家炕头聚集十多个人，有人边念边唱，听卷的人和声。”永昌县文化馆副馆长赵培文为我们进一步作了解释。

卷首一般念“定场诗”，如“因果宝卷一本正，留在世上劝人心，先把前言看分明，再将卷中看内情”。结尾大都是劝善诗，如“男为孝女为贤”“事事都顺不哄人”等。

永昌念卷唱腔咬字比较硬，不拐弯、直戳戳地拽。那唱腔不是唱出来的简直就是喊出来的，入耳是震撼的撕裂、呛人肺腑。没有哪种方言能如此霸道、豪爽。

曲儿唱到难肠处，一脸凄惶，声音也跟着哽咽……

到了道白处，一腔正气，又激烈起来……

此时，听卷的人，屏住呼吸，听着那卷里那说不尽的难肠事；竖起耳朵，想着卷里的恩怨情仇。和卷本里的种种不幸相比，庄户人家觉得自己活得多么实在幸福啊，那幸福是平安！

一本卷，浓缩的世界。庄户人家把心探进这个场景里，小心打探着上古年代里日子的痕迹。在念卷人的讲唱中，我们仿佛看到了《房四姐》哀怨、《昭君和番》出塞时的悲壮，《四神桂下凡》的神勇……

60年的风雨岁月，抄卷、念卷，念卷、抄卷，永昌宝卷深刻地融入范积忠的血液中，为村民念卷也成了他晚年最幸福的事。“卷不仅仅是个过节图个热闹，关键是前人留下来的教育人的，人不要干坏事，干好事。卷上说的干了坏事的，老天对他的作为是不允许的，对他都会有惩罚；干了好事的人最终都是会有好报，这就是善有善报、恶有恶报。”范积忠说。

解放后，虽然宝卷艺术在农村广为流传，但受各方面的打击，加之历经岁月沧桑，宝卷的底本完整流传下来的少之又少，即使是一本手抄本，也因广泛传阅而逐渐缺失严重。文革时期，范积忠冒着被批斗的危险抢救出一批宝卷，使永昌宝卷得以流传下来。回忆起当时的抢救宝卷时那份执着，到现在范积忠都印象深刻：“在66年文化大革命就把这些念卷书给没收，一本也没留下。69年的时候，公社里专门存了书的一间房子要拆。我听着了，我到公社去，我其他东西没想拿，主要找卷，找了二十几本，我没办法拿，当时我身上穿了件衬衣，我就脱了下来，我把卷用衬衣包上，夹在胳膊上不顾一切我就跑开了……”

范积忠深感自己手中保存的经卷太少，从而倍加珍惜。因此，他从小开始注意搜集保护经卷。除了念卷，抄卷成为他的必修课，久而久之，老人家练就了一手好字。

“对卷书你要吃不透，不理解意思，抄起来根本下不了功夫，我之所以知道卷书的重要意义，我下苦功夫，不管多长的卷书，我都抄下来，这样才能传到下一代。”对于念卷，范积忠虔诚而执念。

范积忠在抄写经卷时非常虔诚，双目微闭端身静坐，大人、小孩不得说话干扰，个把钟头也仅能写上几十个字。在他的努力下，许多经卷底本，已经保存完好。在抄写经卷的同时，老人家还致力于宝卷的传播，不管远近，只要说你到家来念个卷，范积忠无论有多忙，所有的事情都放下，走村串户给人念卷。

生长在被戈壁沙漠封闭着的河西地区的永昌宝卷，反映了人民群众切身的社会生活，有些寓言，也是谴责忤逆、规劝孝道、隐恶扬善精神教化，寄托着人民群众发自内心的喜怒哀乐，是百姓的精神寄托和文化娱乐，历经数百年而不衰。

然而，随着电视、互联网的普及，城市里的流行音乐已经渗透到了乡村，现代都市生活更耀眼地进入农家人的视线，许多年轻人离开山村，外出谋生，以往那种家家存《宝卷》、处处念《宝卷》的景象已不复存，许多曾经流传广泛的宝卷故事也鲜为人知了，宣卷与听卷的人数锐减，永昌宝卷已濒临失传，亟待保护。

本世纪初，永昌家藏卷本已成为沧海之粟。这些卷本绝大多数破烂不堪，内容不全，又都是手抄本，错讹颇多，加上代代传抄，错上加错，不加以整理，就面临绝迹。永昌已故知名史志专家、作家何登焕先生自发承担了这项工作。经过艰苦的劳动搜集民间收藏的卷本共32本，誊抄、整理、校勘后，于2003年编辑出版60多万字的《永昌宝卷》，使遗存的永昌宝卷文本得到了永久保存。

永昌县文化馆副馆长赵培文说，永昌宝卷作为永昌的原生态文化，大有抢救和保存的必要。目前，永昌县正在群众中推广永昌念卷，培养新一代念卷人，把念卷小曲传承下去。

令人欣慰的是，2011年“永昌宝卷”被列入甘肃省非物质文化遗产，范积忠为该文化遗产项目代表性传承人。为了让永昌宝卷能够延续下来，让这些散落在古丝绸之路上的艺术瑰宝得以传承发扬光大，范积忠的儿子范善峰在父亲的言传身教下，成为新一代永昌宝卷传承人。

如今，党的富民政策让老百姓的日子越过越红火，范积忠宣卷的精神更足了。父子俩走村入户念了多本宣传党的二十大专题宝卷、讲唱了红西路军的鏖战永昌的故事，深受乡亲们的喜爱。“我们根据永昌红西路军的鏖战历史，结合党的十九大、党的二十大报告精神，创作多部新时代的念卷作品，用念卷的表现形式宣传党中央为民惠民的政策方针。”范积忠细数宝卷特点，憧憬着未来，“我们要为传承好永昌宝卷贡献自己的全部力量，不断创作出弘扬民族精神气节、崇德向善的宝卷作品。”

永昌宝卷中劝人向善、助人为乐的精神，对父母尽孝、与兄弟和他人友好相处的品行和勤劳生活、爱惜粮食的美德，对凝聚社会正能量起到了崇德向善的作用。研究永昌宝卷，传承永昌宝卷，不但有助于研究敦煌学，对于研究民俗文化都有一定的帮助。我们也真心地希望念卷艺术能够在丰富今天人们文化生活中发挥作用，让这散落在古丝绸之路上民间艺术瑰宝传承下去。

记者：莫亚红

（镍都金昌客户端）