有种美叫临泽泥塑：造型各异、古朴粗犷、多姿多彩

泥塑艺术是我国古老的民间艺术。在人类发展的历史上，泥塑一直伴随着生活不断传承，它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。目前，泥塑艺术早已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和珍爱。

泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期，史前文化地下考古就有多处发现。自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。

临泽，隶属于甘肃省张掖市，位于河西走廊中部，素称“丝路明珠”“中国枣乡”，是丝绸古道之重镇，西北交通之咽喉。临泽自古以来就是兵戎相争、民族融合之地，受中原文化与北方游牧民族文化的影响，临泽人纯朴、豪放，具有北方黄土高原人的精神气质。临泽泥塑源于近两千年的佛教文化（麦积山石胎泥塑），经长期演变成为具有河西风格的木胎泥塑，它汲取了佛教造像艺术元素，最初为泥人、泥偶，后为泥塑彩绘，反映了人民群众最朴实的艺术需求，对研究河西地区民俗文化具有重要的历史价值。

1860年至新中国成立的一百多年里，该项目主要作品以“土地神、财神”佛像为原型，制作模具形成规模，泥塑涉及领域包括古、现代人物，各类动物等，大到重几吨的动物泥像，小到几厘米的人物小模型，生产制作的产品遍及省内外市、县、乡镇等单位。著作有泥塑《那达慕》《东归先驱》及博物馆微缩场景《搬迁》等特色产品1800件。泥塑作品造型各异，具有很高的艺术观赏价值，其造型或古朴粗犷，或仪表端庄，或多姿多彩。

临泽泥塑的主要特征是粗胚和泥，取常年经日晒雨淋的风化泥土，用石碾碾细过筛，并除去杂质，将细土放在池子里浸泡2小时，把泡好的泥巴挖出来掺入八分之一的沙子，然后反复摔打（减少因泥土收缩引起的断裂）。从池子里挖出的泥巴掺入浸泡的棉纸或新弹的棉花，附在泥巴表层直接用木棒敲击5遍（用来透气，减少泥巴收缩引起的断裂，增加韧性）。再就是彩绘、底色处理。将制作好的泥塑阴干后，用蜂蜜加水1：6倍，然后将碾细的矿物质颜料白粉兑入蜂蜜水中，反复搅匀后，再用毛刷涂在泥塑表层用来增加泥塑表层的粘性和韧性，也可以增加颜色的饱和度。所有的矿物质颜料都用白酒浸泡，然后兑水备用。

临泽泥塑受到敦煌莫高窟，张掖大佛寺等佛教文化的深刻影响，从1860年发展至今其显著特征是：粗犷厚重，大巧若拙，艺术效果逼真，栩栩如生。临泽泥塑是对生活中真善美的歌颂，是艺术的生态发展，是有较高的美学要求，是非功利的纯艺术劳动创作。它体现了自然科学、社会科学、人文精神、人生礼俗等诸方面的文化积淀，抒发了人民群众的喜怒哀乐。

临泽泥塑在河西、内蒙古等地区都有流传，在河西主要流传于临泽县博物馆及各乡镇文化站和酒泉肃北县博物馆等单位，在内蒙古主要流传于额济纳旗、右旗、左旗等博物馆内，其中以内蒙古阿拉善盟最为著名，蓼泉镇双泉村的民间泥塑目前尚有传人，鲁忠周便是其中之一。在鲁忠周的手里，一块块泥巴变成了一件件造型别致、活灵活现的人物、动物、山川。他与泥巴打交道，赋泥巴以情性，化无形为有形。经过几十年的艺术探索，鲁忠周已成为具有地方特色的河西泥塑代表传承人和艺术家，得到相关部门的认可。

原创 唐伊

（陇上非遗）