
童谣是人类文明早期口头文学的重要内容,它是文学的早期雏形,是诗歌的原生标本,对于研究社会生活、经济文化、生产知识、人类历史的演进发展有着重要的参考价值。 古浪长期以来流传着许多优秀的民间童谣、歌谣,这些童谣与农耕文明之下的农业生产和生活关系十分密切,在一代代人的童年成长过程中,产生过良好的启蒙教化作用,在生命的记忆中留下过深刻的文化烙印。


古浪童谣在古浪县均有分布,但尤以南部山区黄羊川镇、黑松驿镇、古浪镇及北部川区土门镇、大靖镇流传最广。2011 年,古浪童谣列入甘肃省第三批省级非物质文化遗产保护名录。经过千百年的传唱,流传至今的古浪童谣大都是一些久传不衰的精美佳品,不论是北部平原农耕地区,还是南部农牧山区,一首首朗朗上口、易传易记、通俗易懂、妙趣横生的童谣,在小学及幼儿园广为传唱。许多童谣已被文学作品引用,并引起一些著名作家的关注。古浪籍著名文学家赵燕翼先生曾专门就古浪童谣写过一篇《从孙姐姐到拉罗罗》的文章,探讨古浪童谣的意蕴和妙趣,探讨童谣的文学艺术及社会价值。古浪境内流传着 30 多首优秀童谣,这些童谣的共同特点是语言高度凝练,富有生活气息,音韵铿锵、节奏明快、健康向上、积极乐观、想像丰富、气质浪漫、朗朗上口、易诵易传,极富诗情画意。如《赶牦牛》《月亮月亮两半个》《梭罗罗树》《打箩箩》《点脚板》《搓捻捻》《刮黄风,下黑雪》《娃们玩来》《天爷大大下》《精勾勾,坐板凳》《嚎笑》《砂锅砂》《当格子当》《喜鹊喜鹊喳喳》《王哥开门》。古浪各小学和幼儿园还结合自身实际,把童谣传唱与校园文化、课堂学习、课外活动结合起来,利用大课间、班队会、德育课等时间,组织学生自编自演优秀童谣节目,开展了唱童谣、学童谣、编童谣、画童谣、演童谣等活动。

《小猪猪》
头发向后背,
身穿呢子衣,
纽子两排扣,
吃饭吞吞吞,
走路哼哼哼。
《毛驴灰灰》
双喜子,
头顶缸底子,
脚蹬木碗子,
吃的青草料瓣子,
拉的骆驼粪蛋子。
《天爷天爷大大下》
天爷天爷大大下,
蒸下的馍馍车轱辘大,
爷爷吃了上不起屲,
奶奶吃上把炕压塌。

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( 武威日报)