西博馆藏文物木缘塔赏析 一窥西夏民族的葬俗特点

馆藏文物赏析

1977年在武威西郊林场平地时发现了两座有明确纪年的西夏小型单室砖墓，墓葬出土了一批木器、木板画和四座木缘塔等文物。其中一座木缘塔造型奇特，保存完整。为西夏墓葬中第一次发现，为研究西夏的葬俗提供了极为珍贵的实物资料。该木缘塔通高76厘米。塔分塔座、塔身、塔顶和刹四部分。塔呈四级八角形，饰红色；塔身由长34厘米、宽12.5厘米、厚2厘米的八块木板合成，整个塔身表面涂蓝色，用黄色书写梵文咒语。

在塔顶有木板上的内面墨书“故考任西经略司都案刘德仁，寿六旬有八，于天庆五年岁次戊午四月十六日亡殁，至天庆七年岁次庚辰十五日建缘塔，至中秋十三日入课讫。”两座墓葬和出土的木缘塔，反映了西夏民族的葬俗特点。其一，墓主人采用的是火葬墓，葬具是木缘塔，它与四川西部宋代的小型火葬墓类似；其二，从墓葬出土的文物题记来看，在记埋葬事时，明确提到“灵匣”，灵匣应是装骨灰用的匣子，和现在的骨灰盒的用途一样，而形式不同，这种灵匣也叫木缘塔；其三，从木缘塔的题记看，这两座墓都为夫妻合葬墓，共埋四人，每人一座小缘塔。这种葬式即受到佛教焚尸的影响，又采用了宋代汉民族葬俗方式，从而反映出西夏葬俗的一大特点。

木缘塔四周书写佛经咒语，且以梵文为主，这种葬俗主要是受佛教的影响。我们知道，佛教的创始人释迦牟尼死后火焚。其骨灰被分送到各地建塔供奉，叫做舍利塔，此后供舍利之风渐在印度盛行，后来随佛教传入我国，建塔之风兴起。凉州木缘塔之墓应是舍利塔墓之属，它是西夏大力推崇佛教的历史见证。此外木缘塔题记中提到的一些官职对研究西夏的行政建置都具有重要意义。

武威西夏博物馆位于武威文庙门前，是一座坐东向西的"回"字型仿古框架结构建筑，占地面积3570平方米，展厅面积1400平方米。西夏博物馆从馆藏的众多西夏文物中精选150件，其中包括全国重点文物西夏碑、国宝木缘塔、国家一级文物西夏木板画及西夏泥活字版经文等，展现西夏王国的兴亡、西夏的经济、西夏的文化等历史，又通过大型浮雕、文物图片、壁画、背景画相结合的手法，真实生动地反映了西夏统治时期，在政治、经济、军事、文化等领域所取得的巨大成就。

（武威文体广电旅游）