跟着诗词游武威|"西凉伎,西凉伎,假面胡人假狮子"

西凉伎

唐·白居易

西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。

刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。

奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。

紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。

应似凉州未陷日，安西都护进来时。

须臾云得新消息，安西路绝归不得。

泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知？

狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。

贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。

娱宾犒士宴三军，狮子胡儿长在目。

有一征夫年七十，见弄凉州低面泣。

泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。

自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。

凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。

平时安西万里疆，今日边防在凤翔。

缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。

遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。

天子每思长痛惜，将军欲说含惭羞。

奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。

纵无智力未能收，忍取西凉弄为戏！

作者简介：白居易（772-846），唐代大诗人。字乐天，晚年号香山居士。其祖先太原（今属山西）人，后迁居下邽（今陕西渭南的东北）。青年时期家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多的接触和了解。贞元间进士，授秘书省校书郎，任左拾遗和左赞善大夫，曾因故被贬为江州司马，后又历任杭州、苏州刺史，官至刑部尚书。他的诗语言通俗，相传老妪也能听懂。除讽喻诗外，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》也很有名。著有《白氏长庆集》。

西凉乐舞的形成与发展

西凉乐舞是凉州当地音乐、中原汉族音乐与龟兹、天竺（古代对印度和其它印度次大陆国家的统称）音乐融合交流而成的一种丰富多彩、美妙动人的恢宏乐舞。西凉乐舞在隋唐音乐宝库中闪耀着奇光异彩，它所取得的艺术成就，使每一个凉州人引以为豪。

西凉乐舞形成于五凉时期的凉州。西晋灭亡后，东晋占据了江南、荆湘地区，在北方和西南地区则先后建立了二十多个国家。北魏史学家崔鸿撰写了一本史书《十六国春秋》，选取其中十六个国家来代表这段时期，史上称之为“东晋十六国”。在301年至439年的140年间，河西走廊地区先后产生了前凉、后凉、南凉、北凉、西凉五个以“凉”为号的割据政权，史称“五凉”，属于“十六国”的范畴。

五凉政权年表

因中原战乱不断，河西地区偏安一隅，承前启后，继绝扶衰，贯通中西，联络南北，形成了灿烂辉煌的五凉文化。其中的优秀成果——西凉乐舞则对唐代的乐舞产生了重大的影响。需要强调的是，“西凉乐舞”中的“西凉”并非单指“五凉”中李暠创建的“西凉”，而是指整个河西地区，等同于“河西乐舞”。 我国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家陈寅恪先生对西凉乐舞曾有研究，他认为：“唐之胡乐多因于隋，隋又多传自北齐，而北齐实承北魏。当然北魏胡乐又是由凉州及河西传入的。追本溯源，北魏至唐数百年间宫廷乐舞的源流，均与凉州和河西地区息息相通。” 凉州，自古是汉族和少数民族杂居之地。五凉时期，凉州成了“中西音乐文化的大熔炉”。前凉张氏政权时期，中原战乱不断，大批士族文人纷纷逃难来到凉州居住。这些移民的到来，同时给凉州带来了中原地区多彩的文化，其中包括一些汉、魏旧曲。 前凉时期，音乐发达。前凉张骏墓中就葬有乐器，由后凉时期的盗墓事件可知，《太平御览》记载：“后凉咸宁二年，有盗发张骏墓，盗得白玉尊、紫玉箫。”《隋书·音乐志》中记载：“《天竺》者，起自张重华据有凉州……歌曲有《沙石疆》；舞曲有《天曲》；乐器有凤首箜篌、五弦、琵琶、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜钹、贝等九种，为一部；工十二人。”也就是说，349年前凉张重华时期，天竺国的使者送来一支12人的乐队，带来了天竺歌曲以及乐器。 西凉乐舞的真正形成是在后凉吕光时期。吕光于384年远征西域时，被龟兹瑰丽的文化艺术所倾倒。在班师东归时，用2万只骆驼运送珍宝和乐舞艺人。到姑臧（武威）后，他将带来的乐人舞伎和各种乐器编成一支庞大的乐舞队，又将大量的龟兹乐曲加以改编，与河西地区的中原乐舞融合，形成了自己的特色，实现了“中原旧曲杂以胡声，使西域音乐杂以秦声”。

北凉时期，西凉乐舞得到进一步大发展。《隋书·音乐志》记载：“西凉乐声，起蔡氏之末。吕光、沮渠蒙逊等据有凉州，变龟兹声为之，号为秦汉伎。”

魏晋时期墓葬壁画 宴乐图

439年，沮渠牧健投降北魏，凉州3万余户迁入平城（山西大同），西凉乐舞随之传入中原。《秦汉伎》传入北魏后，改名为《西凉乐》，被尊为“国乐”。 西凉乐舞之所以能够流传于河西而风靡于中原，一个重要原因是为河西保存并向中原输送了一大批艺术人才。这批人被称作“乐工”或者“伶人”。《魏书·乐志》记载说：“晋永嘉之乱，太常乐工多避地河西”，“（魏）平凉州，得其伶人器服，并择而存之”。 隋文帝开皇初（公元581年），宫廷制定了以“国伎”（《西凉乐》）为首的七部乐。隋炀帝时期，又增加了两部，使宫廷音乐达到九部。这九部中，七部是由河西输入的。 有文献记载，大业五年（公元609年），隋炀帝西巡到河西，召开西域诸国的贸易洽谈会。当时，西域27国均派使者前来参加。为迎接各国来使，西凉乐舞故乡的艺术家们尽展其出众的才艺，凉州、甘州一带的百姓盛装观看，夹道欢迎各国使者的群众队伍长达数十里，场面十分壮观。 唐代是西凉乐舞发展的极盛时期。其实，魏晋以降，河西、关陇一带士民及统治者多有胡人血统，五凉、北魏不必说，隋、唐帝王均有胡人血统。唐朝的皇帝，多爱乐舞，李渊擅弹琵琶，李世民擅跳舞，李隆基更是被称作“音乐皇帝”。唐时的乐舞，武有《秦王破阵乐》，文有《霓裳羽衣曲》，均为巅峰之作，引领后世。 据史籍记载，620年，秦王李世民破叛将刘武周，解唐之危，河东（今山西永济）士庶歌舞于道，军人利用军中旧曲填唱新词，欢庆胜利，遂有“秦王破阵”之曲流传于世，后编入乐府。 贞观初年（627年），唐太宗诏魏徵等增撰歌词7首，吕才协律度曲，订为《秦王破阵乐》。

贞观七年，李世民亲制《破阵舞图》，对舞蹈进行加工:左圆、右方，先偏、后伍、鱼丽、鹅贯、箕张、翼舒，交错屈伸，首尾回互，往来刺击，以像战阵之形。舞凡三变，每变为四阵，计十二阵，与歌节相应。令吕才依图教乐工120（一说128人）﹐披甲持戟﹐执纛演习，定名为“七德之舞”。凡宴三品以上官员及“蛮夷酋长”，于玄武门外奏之。擂大鼓，声震百里，气壮山河。后用马军2000人，引队入场，尤为壮观。

敦煌莫高窟217窟晚唐壁画 《破阵乐图》  

到了唐玄宗时期，尚武之风渐衰，奢靡之风日盛。唐玄宗开元中（公元727年），西凉府节度使杨敬述率领优秀乐工、舞伎、倡优，浩浩荡荡前往唐都长安，进献了由西域传到凉州的天竺乐曲《婆罗门曲》改编而成的《凉州大曲》。《凉州大曲》后经多次加工提炼，特别是得到深通音律的唐玄宗亲自加工整理并将其改编为《霓裳羽衣曲》，由贵妃杨玉环伴舞成为唐代乐舞艺术成就的巅峰之作《霓裳羽衣舞》。

霓裳羽衣舞

《旧唐书·音乐志》说《西凉乐》“最为闲雅“。《西凉乐》的特点是娴雅、柔婉。它分为歌曲（声乐曲）、解曲（器乐曲）和舞曲（舞蹈曲）三种。 舞蹈是西凉乐舞中又一重要表现形式，按照风格来分，有柔舞和健舞。据《通典》记载：西凉乐舞的舞蹈分为“白舞”和“方舞”。前者是单人舞，后者是四人合舞。古凉州地区流行的著名的舞蹈有《胡旋舞》《胡腾舞》《柘枝舞》《狮子舞》等。这些舞蹈，在一些唐诗中被记录下来，如唐代诗人李端的《胡腾舞》，白居易的《西凉伎》等。 此外，《西凉乐》的乐队组织和演出规模之大，乐器种类和乐工人数之多，在隋、唐期间也是空前的，在宫廷所有的乐队中是最大的一部。在敦煌壁画中有许多作品描绘的就是西凉乐舞的场景。（武威文体广电旅游）