藏族民歌、传统赛马、华锐婚俗…这些民俗很“潮”

漫长的历史进程中，天祝各族人民相依相伴，相互融合，共同积淀了丰富多彩的民俗文化，为了传承和弘扬这些优秀的民俗文化，通过网络征集、评选，天祝县精选了最具地域特质的八大民俗，快来了解一下吧！

藏族民歌

华锐藏族民歌源远流长、自成体系，主要流传在甘肃省武威市天祝藏族自治县境内，按照歌词分为两大类，即家曲（藏语称“勒”）和山曲（藏语称“拉伊”）。丰富多彩的华锐藏族民歌是劳动人民在漫长的历史岁月中创造的，其内容、数量、质量，是其他藏区远远不及的，主要分为劳动歌、生活歌、学问歌、历史歌、叙事歌、舞蹈歌、情歌等，以唱词通俗易懂，音调抑扬顿挫，富有文学性，旋律优美动听而著称，是华锐民族民间文化中的精华。2008年，华锐藏族民歌被列入国家级非物质文化遗产名录。

传统赛马

天祝传统赛马起源于唐代的茶马互市，发展到现在，已经形成了集赛马、娱乐、马匹交易于一体的体育商业盛事。赛马体现着当地特色鲜明的民俗民风，呈现出浓郁的地域文化特色。赛马会上的亮点除了万人空巷的热闹场面之外，最大的特色为岔口驿马，又称天祝遛蹄马。中国旅游标志马踏飞燕脱胎于岔口驿马，岔口驿马不仅鬃鬣浓密、体态雄骏、灵敏易驯、挽乘兼用，而且尤以遛溜蹄善走左右对侧步、单蹄践地、平稳似舟的特点闻名遐迩。2006年，岔口驿马被列入《国家级禽畜遗产资源保护名录》。2011年，岔口驿马被国家工商行政管理总局核准为地理标志证明商标。

藏历新年

天祝藏历新年是藏历正月初一，风干与新鲜的牛羊肉、酥油、人参果、青稞酒等是过年必需准备的饮食，同时还要准备供品、经幡等祭祀祈福用。除夕下午，家家户户在缸里盛满水，背来干净的冰块，置于大门顶、房顶、墙头等，表示给即将降临的诸神献净水。黄昏时，摆好佛堂供品。掌灯时分，全家人围坐一起，给长辈敬酒，随后开始吃藏式包子、长面等年夜饭，饮酒唱歌。初一凌晨，全家穿上节日盛装，在院内煨桑，吹起白海螺，引接神佛的降临，庆贺新一年的开始。太阳升起后，在泉边煨桑，表示对泉神的感谢。亲戚朋友开始拜年，孩子们踢毽子，打毛蛋，其乐融融。

华锐婚俗

华锐藏族婚俗有别于其他藏区婚俗，华锐服饰文化、饮食文化、歌舞文化尽现其中，保留了最为完整的原生态民族文化。华锐藏族婚俗的主要特点体现在提亲、订婚、讲彩礼、戴头、送亲、途中迎接、门口迎亲、婚礼、结尾等环节中。婚礼一环紧扣一环，既严肃又热闹，既紧张又活泼，最后在高昂、热烈的歌声与欢呼中结束。婚礼中始终伴随着华锐藏族酒曲。2011年，华锐藏族婚俗，被列为甘肃省省级非物质文化遗产名录。

草原竞技

每年农历六月六，天祝草原都会举行盛大的赛马和农牧民运动会。人们穿上节日的盛装，载歌载舞。青壮年们在草原上角力，展现自己的男性力量。竞技的项目有押架、犟板筋、扽棍、打抛兜等。押架俗称拉巴牛，已被列为全国少数民族运动会比赛项目;犟板筋和押架类似，比赛时，角力双方相向或坐或立，将腰带套在双方脖子上，双方均用力后仰，拉动对方为胜;扽棍是双方相向而坐，伸直双腿，脚掌相抵，两人双手交叉握住棍子，使劲朝后扽，拉动对方臀部离地为胜;抛兜是放牧工具，一般用牦牛毛编制而成。使用时，中指套进绳头的环里，在中段椭圆形毡片做成的兜里装上石子，食指和拇指捏住另一头的鞭鞘，甩起抛兜在头顶抡几圈，将石子抛出，以打得远打得准为胜。获胜的一方，在得到奖励的同时，也会受到崇尚英雄的藏族姑娘的青睐。

天祝锅庄

天祝锅庄又称华锐藏族锅庄舞，广泛分布在青海及甘肃天祝藏族自治县。有的地方称锅庄为“卓”（即舞蹈），有的地方称“擦拉”（意即玩艺）。其历史悠久，可以追溯到公元七世纪之前。它是随着藏族生产生活的发展变化而产生变化的。锅庄舞有打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞形成，用颂扬的表现形式来反映藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客。锅庄舞曲调低沉典雅、浑厚豪迈、凝炼深沉，拖腔多而长，犹如巨浪起伏。舞姿舒展洒脱、豪放稳健，犹如雄鹰展翅，轻快活泼与豪放相济。

华锐则柔

华锐则柔是流传于以天祝为中心的华锐藏族地区的一种歌舞，又名阿什则，在当地已流传百余年，表现形式是歌伴舞。则柔中的歌是藏族民歌中“家曲”的一部分，演唱形式有独唱、对唱、合唱等。唱词涉及佛教教义、人情礼仪等多方面，也可以即兴编词。舞蹈动作特点是舒缓、轻松、活泼、步法简单。2011年，华锐则柔被列为甘肃省省级非物质文化遗产名录。

土族安召

“安召”，土族语称为“千佼日”，意为“弯曲”或“转圈”，是天祝土族地区流传最广的一种古老的民族歌舞形式，因歌词有“安召索罗罗”等衬词而故名。安召舞曲调高亢、嘹亮、速度平稳，并随着歌词内容的变化而变化，反映了土族歌舞音乐独树一帜的特点，是土族人民最美好最率真的情感表现。2008年，被列为甘肃省省级非物质文化遗产名录。（武威文体广电旅游）