走进“全新”兰州博物馆 馆长带你认识这座城

原标题：【馆长说文物】透过文物看兰州

      ——升级改造后的兰州市博物馆精彩亮相

兰州市博物馆“远古文明——神秘彩陶”展厅

展厅一角

兰州古刹——白衣塔寺模型

辛店文化双钩纹双耳罐

兰州市博物馆馆长 董亚莉

8月26日，经过闭馆升级改造后的兰州市博物馆以全新的面貌亮相金城，展览内容精彩纷呈，令人惊奇不断！这里不仅全面展示了建馆以来的重要文物收藏，还通过展览展示兰州地区出土的历代文物，揭示兰州市建置演变发展的历史进程。

走进兰州市博物馆，观众可以看什么呢？透过文物让我们去认识这座城……

兰州位于黄河之滨，是镶嵌在丝绸之路上的一颗璀璨耀眼的明珠。作为中华文明发祥地，早在5000年前，远古先民便依河而居、繁衍生息。秦汉以后，兰州便是边塞要冲、丝路要津，是沟通东西方，联系边陲和中原的重要纽带。经过漫长岁月和历史沉积，形成了集黄河文化、丝路文化和民族文化于一身的西北内陆历史文化特色，遗留给后世无数珍贵宝藏。

在兰州历史文物展中，分为五个单元：远古文明——神秘彩陶、青铜文化——民族交融、汉唐古道——丝路要津、宋元津城——渡口烽火、明清风韵——金城揽胜，全面地展示了兰州丰富的文化遗存。

马家窑文化是黄河上游重要的新石器时代文化，距今5000年——4000年，分为马家窑、半山和马厂三个类型，分别代表三个发展时期。根据考古发掘研究，马家窑文化的经济生活主要以农业为主，狩猎为辅。点火成陶——制陶业非常发达，彩陶不仅数量众多，而且造型精美、构图巧妙、图案丰富，形成了质朴中不失绚丽、典雅中不失丰韵的艺术风格，比仰韶文化有更进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度。可以说马家窑文化的彩陶代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的最高成就。新展陈列的精美彩陶就是先民留给我们的巨大宝贵财富和极为珍贵的文化遗产，充分体现了生活在这片土地上的先民丰富的想象力和卓越的创作才能。

在夏商周时期，兰州地区曾是羌、戎族居地。虽然华夏已进入青铜文明时代，但相对于中原地区兰州仍处于落后的原始阶段，陶、铜并用是显著特点。这一时期兰州地区的青铜文化有齐家、辛店、寺洼等地方文化类型，发现了各类房址、墓葬、窖穴等遗存，出土了大量青铜器、陶器、石器、玉器、金器、骨器等珍贵文物。青铜器多为工具和装饰品。陶器以砂质红陶或砂质棕陶数量较多，表面多饰绳纹和彩绘，并有一些附加堆纹、篦点纹、弦纹与划纹。彩陶多用黑彩或红彩在红陶或橙黄陶器表面绘制出条带纹、折线纹、三角纹、S形纹、人字纹、方格纹、双钩纹、菱形纹、锯齿纹和动物图像等。通过陈列在博物馆内的文物，我们可以看到这些地方文化与周边其他民族文化的相互交流和融合。

当我们踏入汉唐古道——丝路要津单元，通过一件件文物背后的故事为我们徐徐道来兰州的历史进程。公元前221年，秦吞并六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权制封建国家。秦始皇三十三年（公元前214年）设榆中县（今兰州东）；与匈奴隔河相峙，这是兰州最早的历史建置。汉武帝元狩二年（公元前121年）首设金城县（今西固区），并在黄河渡口设金城渡。汉昭帝始元六年（公元前81年）设金城郡，成为经营河湟控扼西域的战略要地。魏晋时期，金城已有粟特人的聚落，辟有葡萄园，建有火袄祠。晋代高僧法显、智猛等先后途经此地前往印度取经。十六国时期，这里先后为前凉、前秦、后凉、南凉、后秦、西秦所居，到北魏孝明帝（公元516年）时复置金城郡。隋文帝开皇元年（公元581年），以皋兰为州名，始设兰州，后改称金城郡。唐广德元年（公元758年）复置兰州。唐代高僧玄奘、玄照等人西去印度求取真经时曾途经兰州，再渡河西去。唐广德元年（公元763年），吐蕃占领兰州直到宋初。

隋唐时期的兰州城东西六百步，南北三百步，呈长方形。城北有楼，可望黄河。城内建有掌管行政的兰州刺史署和掌管军事的兰州总管府及庄严寺、普照寺、嘉福寺、大云寺、老子庙等，城外建有驿楼、握桥、长庆寺、万寿寺、幸福寺、龙泉寺等，建筑以号称三绝（塑绝、写绝、画绝）的庄严寺和无墩虹梁、雕梁画栋的握桥最为驰名。

汉唐时期，兰州是丝绸之路上的重要渡口，军队、使节、商队、僧侣、行旅等，络绎不绝在此渡过黄河东去西来，使兰州成为中西方文化交流的孔道，兰州也因此成为多元文化城市。

从宋代开始，中国封建社会进入了一个新的发展阶段。宋景祐三年（公元1036年），党项羌族李元昊击破吐蕃，攻占兰州，截断了宋与吐蕃的交往。宋元丰四年（公元1081年）八月，神宗派李宪率兵收复兰州。这一时期，兰州成为宋、西夏和金的争夺要地。为了确保兰州至西北道路的畅通，北宋在此筑城建堡，修建了大批的军事工事，兰州成为当时的军事重镇。宋朝皇帝崇奉道教，在兰州城内修建了玄妙观（后改名东华观）、城隍庙等建筑。宋元以后，随着海上丝绸之路的兴盛，陆上丝绸之路逐渐衰落。兰州遂成了中原通往西北的交通要道，城市繁华，驼队如织。

明、清时期是我国古代封建王朝的最后阶段。明洪武十年，在宋、元兰州城的基础上增筑城池，沿黄河两岸修筑城堡，两道边墙夹河而行连接各城堡，使兰州真正成为“万里金汤”。明建文元年（公元1399年），肃王朱楧开始迁藩兰州，延袭9世12王251年。历代肃王均大力营建王府学宫、寺院桥梁，尤其崇尚道教，广修道观。

清代疆域辽阔，兰州处于真正意义上的中国地域中心位置。康熙七年（公元1668年）正式定名为“甘肃布政使司”，并移治所于兰州，设置巡抚，甘肃从此成为一个独立的省级政区，兰州作为甘肃省的省会地位也由此确立。乾隆二十九年（公元1764年），陕甘总督自西安迁驻兰州，兰州成为陕甘总督、甘肃布政使、甘肃学政、兰州府、皋兰县驻地，形成大西北重镇及政治、军事、经济、文化中心。总督左宗棠在兰州大力发展工业，创建制造局、织呢局等，开兰州工业城先河。总督升允在兰州推行“新政”，创办学堂，造就人才；设立巡警总局，维护治安；发展农业，开矿办厂；引进欧美技术和材料修建黄河第一桥，使兰州与中国沿海的上海、天津、福建等地一起成为中国兴起近代工业化的城市之一。清代兰州文风尤为兴盛，设有兰山、求古、五泉、皋兰四大书院及甘肃贡院等，文化氛围也异常浓厚。

随着文博事业的发展，在历史长河中被长期埋藏于地下的兰州文物古迹，得以重放异彩。兰州市博物馆俨然成为让人们了解兰州、热爱兰州的一个对外窗口。抑或我们换个角度，不把这些陈列在博物馆中的文物当成单独的物件，而是当成线索，让所有的线索交织起来。那么，在这里获取到的知识，再结合新展所突出的理念和革新，就对兰州这座历史悠久的城市感受更加丰富饱满了。

今天在兰州市博物馆中，已珍藏有数万件宝贵遗存，馆内藏品丰富、文物数量众多、型质种类齐全，那享负盛名的白衣寺塔、马家窑彩陶、东汉墨迹纸、明代丝绸等遗迹文物，无不一一诉说着兰州历史的沧桑衰荣。这些遗留下来的艺术品，不仅是我国古代无数艺术家和能工巧匠们的伟大创作，还加深了我们对中国古代历史文化的了解和无比敬仰。我们从展出的近500件文物中，精心选择了数件馆藏宝贝，供大家一窥全貌。

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宋代老子骑牛铜造像

此件宋代铜造像，通体高58厘米，重10.5千克，老子骑牛造像铜范铸造，由底座、老子骑青牛两部分构成，人与牛范铸法铸造，然后与底座焊接而成。底座呈平面四足长方形，上立一头青牛，体格健硕，四肢粗短、牛尾自然下垂，牛首前额正中处贴圆环用绳相系于鼻衔环，牛首微向身体左侧扭转，神态温顺。老子身着斜领宽袖长袍，袍摆自然下垂于足面，衣纹简洁流畅，右手握与鼻衔环相系之缰绳，腰间系带，长袖半掩双手，左手轻扶于左腿膝关节处，头部向身体左侧扭转，腹平背直端坐于牛背。老子面容丰润，长眉长须、慈眉善目，额头有皱纹，嘴角略上翘。此件铜造像造型古拙，形态逼真，是全国存世不多的道教造像珍品，国家一级文物。

马家窑文化半山类型圆圈纹双耳彩陶罐

出土于兰州市西固区马耳山，此件彩陶罐高17.5厘米，口径13.5厘米，底径9厘米，该器物为泥质橙黄陶，侈口束颈， 斜肩鼓腹，平底。口沿至肩置半环耳。其表纹饰以黑、红彩绘成，口沿内侧为红彩宽带纹，其下以黑彩连弧纹装饰；器外壁在肩及腹下饰以同心圆纹，腹中部绘几道弦纹，下腹部一条波浪纹下又绘弦纹两条。器型规整均称、色彩简洁明快，是马家窑半山类型彩陶中不可多得的精品，国家一级文物

西周青铜簋

通高14.6厘米，口径19厘米，宽29厘米，底径14.3厘米。整个器物保存完整，纹饰讲究，造型图案精美，失腊法铸造而成，其工艺在西周时期属于较为上乘之作。整个器物由三部分组成，主体盛器和底座口径均呈圆形，有一对耳(下有小珥)呈对称状，其地纹为典型的云雷纹，反映出古人对自然的崇拜，于是便将它们通过艺术变形手法装饰到器物上，此种图案是在青铜器中被普遍使用的“地纹”。簋的两口边为耳，呈环状。上部各有一变形的龙首，显得十分庄重大气。整个器物周身布满绿锈，脱锈之处露出青铜光泽，透出历史的厚重之美，国家一级文物。

马家窑文化半山类型旋涡锯齿纹双耳彩陶鼓

出土于永登县河桥乡乐山坪古墓葬。彩陶鼓高36.9厘米，大口径29.2厘米，小口径9.3厘米，整体呈漏斗形。该鼓为泥质橙黄陶，由喇叭口、中筒和曲颈口三部分构成。在喇叭口边沿处及曲颈口下端与中筒连接处各置一扁桥形器耳，便于系绳携带和悬挂，可供原古先民斜挎敲击鼓皮进行表演。喇叭口外沿处有六个等距离的乳钉，用来固定用于击打的兽皮。罐形鼓身中空，可以起到共振扩音的发声效果，器表通体施彩，纹饰以黑、红彩间绘，色彩艳丽、绘制规整，自颈部小敞口外绘有黑色网格纹，依次为红色条带纹相间锯齿纹，至大喇叭口外壁绘有三个大的旋涡锯齿纹。整件器物纹饰自然流畅，层次分明，充分体现了远古先民对水的自然崇拜。此彩陶鼓的发现为研究我国打击乐器的起源与发展演变提供了不可多得的实物资料，国家一级文物。

元代白底褐花纹磁州窑瓷盆

此件磁州窑瓷盆高12.7厘米，口径23厘米，底径6.6厘米。器形规整，圆唇口，微束颈，腹向外鼓，腹下内收，平底。内壁通施褐釉，并有三块大小不等的窑疵；外壁自口沿至底施白釉，以褐色绘折枝葵花纹及弦纹。磁州窑是中国古代北方最大的民窑体系，也是著名的民间瓷窑。磁州窑创烧于北宋中期，并达到鼎盛。南宋、元、明、清仍有延续，烧造历史悠久，具有很强的生命力，流传下来的遗物较多。

东汉墨迹纸

出土于兰州伏龙坪龙尾山东汉墓。直径17.5厘米，麻纸，发现时纸张均已成圆形，纸质柔软有韧性，边沿少许残缺，出土时是作为铜镜的衬垫之物，现保留下来的两块纸正是置于铜镜下方。纸张表面均有少许霉斑和残损，其中一张品相完整，直径17.5厘米，残留墨书约40余字；另一张残损较严重，直径17.8厘米，残留墨迹约60余字；字迹均为毛笔书写，书体为隶书，工整秀美。由于腐蚀严重，纸的原始形状无从考证，书写的内容已无法完整地释读，但从残留的字迹分析，应与当时人们的生活有关，这也说明纸在当时已经进入到了人们的生活当中，而且极有可能已经开始普及。东汉墨迹纸的发现，在同时期发现的纸中实属罕见，不仅是一件研究汉代造纸技术与纸的使用的重要佐证，也是我国考古界的一大至宝，同时也为书法艺术的研究提供了实物资料，国家一级文物。

明青玉双螭耳杯

高5.2厘米，口径7.7厘米，底径3.2厘米。这件文物是继1957年北京万贵明墓出土白玉双螭耳杯后的第二件明代双螭耳杯标准器。玉料呈青色，青色中微有褐斑。玉质莹润，杯体光素，两侧各雕一螭，螭为古代中国神话传说中的龙生九子之一，是一种没有角的龙，螭目呈三角形、独角弯垂于脑后。螭首与双爪搭于口沿，螭身弯曲，尾分岔与另一螭尾相绕于杯壁，杯足低矮，体呈圆形。如新的玻璃光泽，可能是在潮湿的土中长期埋藏所致。此杯工艺精湛，简约质朴，生动厚实。玉质似产自甘肃祁连山地区的祁连玉，纹理天然，晶莹细润，汉代夜光杯就用此料制作，应是明肃王献贡首选，国家一级文物。

（本版图片由兰州市博物馆提供）