漫话清明节

原标题：漫话清明节

古代先民在长期农耕文明实践中，总结出反映自然变化规律，并用于指导农耕生产的二十四节气。这种先人定的节气，一年春夏秋冬四季十二个月，每月两，每季六，凡二十四。每个节气又分三候，五天一候。

二十四节气作为中国传统气象学的核心知识体系，在全球得到广泛认可，被国际气象界誉为“中国的第五大发明”；2016年，被联合国正式列入人类非物质文化遗产代表作名录，实至而名归。

二十四节气的命名，是基于天体运行和时令、气候、物候变化而定。以清明为例。《岁时百问》释曰：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明二字，自有“风清气明”之意，风清爽天澄明，视野随之开阔，心情为之疏朗。再看清明三候描述：一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。意思是始则白桐花绽放，继而喜阴的田鼠钻回地洞，然后是雨霁天空可见彩虹。三候进一步具象化春和景明之态。中国号称“诗国”，独家创设的二十四节气自然会成为吟咏题材。唐代大诗人元稹更是逐一咏过。其《咏廿四气诗·清明三月节》云：

清明来向晚，山渌正光华。

杨柳先飞絮，梧桐续放花。

鴽声知化鼠，虹影指天涯。

已识风云意，宁愁雨谷赊。

大意是：清明向着晚霞，山泉映着光华。柳絮漫天飞舞，梧桐陆续开花。鴽鸟知晓田鼠变化，望彩虹目击天涯。既识得风云盛意，何愁因歉收而赊账。春光明媚，惠风和畅，万物生发，蓬勃竞长，预示着风调雨顺，丰收在望。于国于民，都是利好消息。

二十四节气伴生了相应的民俗文化，譬如立春的打春牛、冬至的吃饺子等。而清明，更是兼具了自然和人文两大内涵，既是自然节气，又是传统的祭祖节日。

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与季春之际，具体交节时间为公历4月5日前后。作为自然节令，它具有指引农耕的导向作用，北方地区流行的农谚“清明前后，栽瓜种豆”“植树造林，莫过清明”，足以为证。

作为人文节日，清明节源自祖先信仰和春祭礼俗。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大主题，自古传承，至今不辍。“乃禴乃尝，敬而追远”，刘禹锡记叙的就是礼敬祖先的祭奠仪式。而杜牧的一首《清明》诗，更是以承载了清明节的人文内涵而脍炙人口，久久传诵。诗曰：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明时节，常遭逢“闹天气”。远在梁代，即有记载：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。

诗人杜牧遭遇的正是“泼火雨”。细雨纷纷，具象传神，既传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄美意境，亦道出那位雨中行路者的黯然神伤，“断魂”惆怅。多情诗人，善感文士，他乡游子，逢清明节而思亲念祖，心头滋味复杂，莫可名状；孤身行路，偏偏又赶上细雨飘洒，春衫尽湿，触景生情，愁绪倍添。诗人“断魂”，情景使然。“纷纷”二字，既状春雨之景，也喻行人之情，寓情于景、情景交融。面对此情此景，诗人急需寻到一个哪怕很小的酒店，借以小憩避雨，兼可借酒浇愁。于是，就向人问路。牧童将手一指，诗人顺其所指望去，杏花深处，一家村野小酒店招贴依稀可见。这首小诗，没有难字，也不掉书袋，语言通俗，明白如话，自然天成，毫无做作。和诗圣李太白的《静夜思》一样，是属于大俗即大雅那类诗中精品，非大手笔难以为之。此诗构思，颇具匠心，顺序写来，起、承、转、合，各得其妙。限于篇幅，不再赘述；有兴者自会琢磨体悟。

清明节是传承久远的春祭节日。扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族的优良传统，既弘扬孝道，融洽亲情，又促进家族乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融自然节气与人文风俗于一体，是天时地利人和合一，充分体现了华夏民族追求“天、地、人”的和谐合一的思想。这一思想，迄今仍未过时。

□鸣弓

（兰州日报）